位置地域

亚美尼亚是位于亚洲与欧洲交界处的外高加索南部的内陆国。

亚美尼亚地图

西接土耳其，南接伊朗交界，北临格鲁吉亚，东临阿塞拜疆。面积为2.98万平方公里。[7]

地形

亚美尼亚90%多的地区海拔1000米以上。境内多山，全境90%的领土在海拔1000米以上。北部是小高加索山脉，境内最高点是西北高地上的阿拉加茨山，海拔4090米。东部有塞凡洼地，洼地中的塞凡湖面积1360平方公里，为亚美尼亚境内最大的湖。主要河流为阿拉克斯河。西南部的亚拉腊大平原被阿拉克斯河分成两半，北部属亚美尼亚，南部则归土耳其和伊朗。[7]

气候

气候随地势高低而异，由干燥的亚热带气候逐渐变成寒带气候。地处亚热带北部的内陆气候干燥，亚热带高山气候。1月平均气温-2～12℃；7月平均气温24～26℃。[7]

资源

主要有铜矿、铜钼矿和多金属矿。此外，还有硫磺、大理石和彩色凝灰石等。但缺乏矿物燃料，能源奇缺，主要为水力资源。[8]

人口民族编辑

人口

截至2012年1月1日，亚美尼亚总人口数为327.43万，其中老年人口占总人口比例高达11.5%（联合国人口老龄化指标为老龄人口比例在7-8%以上）。这就意味着，亚美尼亚人口已出现快速老化的趋势。

2011年上半年亚美尼亚新生儿总数为20102，同比下降4.4%。同期净离境人数（离开亚美尼亚的亚藉人数减去期间返回亚美尼亚境内的亚藉人数）为8.93万。[9]

民族

亚美尼亚族占96%，其它民族有俄罗斯族、乌克兰族、亚述族、希腊族、格鲁吉亚族、白俄罗斯族、犹太族、库尔德族等。官方语言为亚美尼亚语，居民多通晓俄语。主要信奉基督教（约占人口总数的94%）。[3]

国家象征编辑

国名

亚美尼亚共和国（英语：The Republic of Armenia）简称亚美尼亚。国名旧译为“阿尔明尼亚”。[6]

国旗

亚美尼亚国旗呈横长方形，长与宽之比为2：1。自上而下由红、蓝、橙三个平行且相等的横长方形组成。红色象征烈士的鲜血和国家革命的胜利，蓝色代表国家丰富的资源，橙色象征光明、幸福和希望。这是1918年成立的亚美尼亚第一共和国就采用的国旗。1920年至1991年，亚美尼亚曾是原苏联的一个加盟共和国，当时的国旗是在原苏联国旗的旗面中间加一个稍宽的蓝色横条。1991年宣布独立，正式恢复红、蓝、橙三色旗为国旗。[6]

国徽

亚美尼亚国徽启用于1992年4月19日，仿照亚美尼亚民主共和国的国徽设计。

亚美尼亚国徽

为一盾徽，由鹰和狮子护持。中间的小盾所画的图像为诺亚方舟停于阿拉腊山山顶。代表亚美尼亚的自然风光。盾的其余部分分为四个象限，周围的四组图案代表历史上的4个王国：左下角为双鹰回头对视，象征阿尔塔什斯王朝；左上角为背负十字架的狮子，象征巴格拉提德王朝；右上角为双头鹰，象征阿萨息斯王朝；右下角为爪持十字架的狮子，象征鲁本王朝。四个象限象征国家悠久的历史。盾下下方是一条被利剑斩断的锁链，交叉着绿色树枝和箭头，还有麦穗、羽毛和绶带。[6]

政治编辑

政体

亚美尼亚的政体是总统制，2000年亚国内政局较1999年相对稳定。罗伯特·科恰良总统对政府进行了改组，解除了前总理阿拉姆·萨尔基相职务，任命共和党理事会主席安德拉尼克·马尔加良为新总理，并先后撤换4名部长。[7]

政局

2001年是亚美尼亚独立十周年和接受基督教为国教1700周年。“大庆”之年，政局相对稳定。科恰良总统继续与各党派加强合作，执政地位日见稳固，控制局势能力有所增强。马尔加良政府执政已近两年，因诚心与总统合作，成为亚独立以来寿命最长的一届政府。议会也暂时克服了内部党团分化带来的消极影响，运作基本正常。

2002年亚政局继续保持稳定。科恰良总统牢牢掌控局势，地位稳固，与议会和政府互动良好。马尔加良政府执政两年半，致力于恢复和发展经济，成为亚独立以来寿命最长的一届政府。各派政治力量围绕2003年上半年即将举行的总统和议会选举加速分化聚合，争斗激烈。[7]

2003年亚分别举行总统和议会选举，政局保持稳定。3月11日科恰良当选连任总统。6月12日，阿·巴格达萨良当选新一届议长。

2004年亚政局总体稳定，未出现大的社会动荡。年初，反对派政党举行数次游行示威，指责现政权非法，遭当局驱散。

2005年，亚政局基本稳定。总统科恰良执政地位稳固。共和党、法律国家党、达什纳克楚琼三党执政联盟虽有分歧，但通过协商总体上保持了执政联盟的稳定。11月27日宪法改革全民公决顺利进行。

2011年，亚国内政局保持稳定。萨尔基相总统执政近四年，地位稳固。议会、政府运作正常。现政权将加强执政能力建设、促进经济发展、消除腐败、提高国民生活水平作为主要执政理念并努力实施。2012年5月6日，亚举行第五届议会选举。6月16日，亚共和党和法律国家党共同组建新政府。[7]

宪法

1995年7月5日，亚举行全民公决通过宪法。宪法规定亚实行总统制，立法、行政、司法三权分立；奉行多党制。宪法分《总则》、《公民和人的基本权利与自由》、《总统》、《国民会议》、《政府》、《司法机构》等9章。2005年11月27日，亚就宪法改革方案举行全民公决并获得通过。新宪法规定，总统任期5年，连任不得超过两届；总统向议会提交的总理候选人提名须获得议会大多数的支持；进一步限制总统权力，提高议会在国家政治和经济生活中的作用；国家司法系统更加独立；首都市长经选举产生并拥有独立预算权；加强对人权的保护，此外，新宪法赋予地方自治机构更多的权力。[10]

议会

称国民议会，是亚国家最高立法机关。根据1999年2月5日通过的新选举法，国民议会任期4年，共设131个席位，按混合制进行选举，其中56席由参选的党派和党派联盟按比例竞选，得票率超过5%即可进入议会；其余75席按多数制在全国75个选区每区选出1人。2000年11月22日，议会通过选举法修正案，规定议会席位新的分配方法为比例制94席、多数制37席，将从2003年下届议会起实施。本届议会系亚第五届国民会议，于2012年5月6日选举产生。亚美尼亚共和党、繁荣亚美尼亚党、亚美尼亚国民大会、法律国家党、亚美尼亚革命联合会（亦称“达什纳克楚琼”） 和遗产党进入议会。5月31日，奥维克·阿布拉米扬再次当选为亚新议长，埃尔米涅·纳格达良和艾杜阿尔德·沙尔马扎诺夫）分别当选副议长。[10]

政府

2012年6月16日，共和党和法律国家党共同组建新政府，季·萨尔基相再次被任命为政府总理。主要内阁成员有：副总理兼国土管理部长阿尔缅·格沃尔基扬（Armen Gevorgyan）；外交部长爱德华·纳尔班江（Edward Nalbandian）；国防部长谢兰·奥加尼扬（Seyran Ohanyan）； 经济部长季格兰·达夫江（Tigran Davtyan）；警察总长弗拉基米尔·加斯帕良（Vladimir Gasparyan）；国家安全总局局长科里克·阿科皮扬（Gorik Hakobyan）；司法部长格拉伊尔·托夫马相（Hrair Tovmasyan）；财政部长瓦切·加布里耶良（Vache Gabrielyan）；交通通讯部长加吉克·别格拉尔扬（Gagik Beglaryan）； 能源和自然资源部长阿尔缅·莫夫西相（Armen Movsissyan）；教育和科学部长阿尔缅·阿绍江（Armen Ashotyan） ；文化部长阿斯米克·波戈相（女）（Hasmik Poghosyan）；环境保护部长阿拉姆·阿鲁秋尼扬（Aram Harutyunyan）；农业部长谢尔果·卡拉佩强（Sergo Karapetyan）；卫生部长捷列尼克·图马尼扬（Derenik Dumanyan）；海外侨民部长格拉努什·阿科比扬（女）（Hranush Hakobyan）；紧急情况部长阿尔缅·耶里强（Armen Yeritzyan）；体育和青年事务部长格拉强·罗斯托姆扬（Hrachya Rostomyan）；城市建设部长萨姆维尔·塔捷沃相（Samvel Tadevosyan）；劳动和社会问题部长阿尔缅·阿萨图良（Artem Asatryan）。[10]

政党

亚美尼亚截止2012年有政党73个。在议会占有席位的有：

1、亚美尼亚共和党： 1990年成

亚美尼亚

立，1991年在司法部注册，是亚独立后第一个登记注册的政党，该党现有61个区域性组织和922个基层党组织，党员约70000人，主要是知识分子、企业家。主张在民族和国家利益基础上联合一切政治和社会力量，进行政治体制改革，健全多党制度，发展民主；推动国内外亚族人联合；为国有和私有经济实体良好经营创造条件；全面融入国际社会，提高亚的国际地位并与各国发展互利的政治、经济、文化关系。该党是亚三党执政联盟之一。领导人：谢尔日·萨尔基相，现任总统。[10]

2、繁荣亚美尼亚党：成立于2004年4月30日。该党对内主张：公正、稳妥地解决社会问题；维护民族价值观，保障纳卡地区亚族人的民族自决权；反对政治极端主义；巩固国内民主；建立公民社会；保护人权和自由；改革和完善国家管理体系、消除腐败。对外主张：巩固同俄罗斯战略盟友关系，保障亚政治、经济、军事与国土安全；发展同美国、欧盟的互利合作；积极参与联合国、集体安全条约组织、WTO、北约、黑海经济合作组织等多边框架合作；发展与周边邻国及独联体其他国家友好关系；系统发展与亚海外侨民的关系；不设先决条件争取与土耳其建立外交关系，争取国际社会承认奥斯曼土耳其帝国“一战”期间对亚的“种族灭绝”。该党是亚三党执政联盟之一。领导人：加吉克·察鲁基扬，亚议员、国家奥林匹克委员会主席、著名企业家。[10]

3、亚美尼亚革命联合：亦称达什纳克楚琼党。1890年成立于第比利斯，思想基础是俄民粹主义。1918－1920年曾夺取政权，建立亚美尼亚第一共和国。1991年在亚重新登记。1995年7月至1998年2月因涉嫌恐怖主义活动被禁止在亚境内活动。21世纪初亚境内党员人数为7000人，主要为青年知识分子。主要政治目标是建立统一、独立和自由的亚美尼亚国家；要求国际社会承认1915年奥斯曼土耳其帝国对亚美尼亚人实施的“种族灭绝”事件；主张纳卡和西亚美尼亚（在现土耳其版图内）同亚合并。该党在海外亚侨中享有较高声望。该党是亚议会内反对党。领导人：瓦安·奥瓦尼相（В，现任该党议会党团领袖；阿尔缅·鲁斯塔米扬，现任议会外委会主席。[10]

4、法律国家党：成立于1998年。主张在国家安全总体规划的基础上制定国家各方面政策及规划；向发达国家学习制定短、中和长期计划的经验；通过国家公务员法建立行之有效的公务员制度；关注边境地区和塞万湖生态问题，支持通过“边境地区法”和“塞万湖法”；通过少数民族法保障少数民族利益；外交上主张亚在新的世界格局中发挥应有作用。该党是亚三党执政联盟之一。领导人：阿尔图尔·巴格达萨良，现任国家安全会议秘书。[10]

5、遗产党：成立于2002年。主张建立先进的民主法制国家，在国家与民族利益基础上制定国家内外政策；提高人民生活水平，建设自由、强大和繁荣的国度；积极参与国家重大政治、经济和社会生活。2007年5月，该党单独参加亚第四届国民会议选举并成功进入议会。该党是亚议会内反对党。领导人：拉菲·奥瓦尼相，曾任亚独立后首任外长。

司法

设上诉法院、宪法法院和总检察院。上诉法院由13人组成，法官为终身制。现任上诉法院院长亨里克·达尼埃良，1998年7月8日任命。宪法法院由9名法官组成，4名由总统、5名由议会任命，现任宪法法院院长加吉克·阿鲁秋尼扬。总检察院下设军事检察院。现任总检察长阿拉姆·塔马江，2001年2月21日任命。军事检察长加吉克·占吉良。

政要

总统罗伯特·谢德拉科维奇·科恰良。1954年6月30日生于纳卡自治州首府斯捷潘纳科特市。1976年毕业于国立埃里温大学。1975—1979年在埃里温电机厂当工人。1979—1988年先后任斯捷潘纳科特市团委第二书记、第一书记、党委宣传部长、纳卡州党委第一书记助理。1990年，萨当选亚最高苏维埃代表。1989—1993年担任纳卡自卫军军事委员会主席。1993—1995年任亚国防部长。1995—1996年任亚国家安全部长。1996—1999年任亚内务部长兼国家安全部长。1999年任亚总统办公厅主任和国家安全会议秘书。2000年5月任亚国防部长。2007年4月4日被任命为政府总理。萨于2006年7月加入亚共和党，并担任该党理事会主席。2007年11月，当选亚共和党主席。2008年2月19日，萨在总统竞选中获胜，4月9日就任亚总统。2013年2月18日，萨再次在总统选举中获胜，连任亚总统。萨曾获亚一级“战斗十字”勋章和“金鹰”骑士勋章。已婚，有两个女儿。

总理谢尔日·萨尔基相。1960年1月29日生于亚美尼亚瓦纳佐尔市。1980年毕业于埃里温国民经济学院，后赴列宁格勒沃兹涅先斯克财经学院继续深造。1987-1990年，任亚经济和计划科学研究所高级研究员，负责国际经济关系研究组。1988-1993年，任亚学者和青年专家委员会主席。1990-1995年，当选亚最高苏维埃代表，担任财经委员会主席。1995-1998年任亚银行协会主席。1995-2008年，任亚转型社会研究所所长。1998年3月和2005年3月连任亚中央银行行长。2005-2007年，任亚跨国银行理事会主席。2008年4月，萨出任政府总理。2012年6月2日，萨再次出任政府总理。萨系亚共和党成员。已婚，有两子一女。

议长奥维克·阿布拉米扬。 1958年1月24日生于亚美尼亚阿拉拉特州。1977-1979年在苏军服役。1984年和1990年先后毕业于埃里温公路技术学院和埃里温国民经济学院。1991-1995年任阿拉拉特州阿尔塔沙特市白兰地—葡萄酒厂厂长。1995-1999年任亚第一届国民会议议员。1995-1996年任阿拉拉特州阿尔塔沙特市执行委员会主席。1996-1998年任阿拉拉特州阿尔塔沙特市市长。1998-2000年任阿拉拉特州州长。2000—2001年任亚国土管理和城市建设部长。2001-2002年任亚国土管理部长。2002年2月-2008年4月，任亚国土管理和基础设施建设部长。2008年4-9月，任亚总统办公厅主任。2008年9月29日，当选亚议长。2012年5月31日，再次当选为亚议长。阿系亚共和党成员，2005年12月当选该党政治理事会成员。已婚，有两女一子。

 （一）民族构成

亚美尼亚是个多民族的国家，主体民族是亚美尼亚族，占人口总数的90%以上。其他民族主要有阿塞拜疆族、俄罗斯族、库尔德族、乌克兰族、白俄罗斯族、希腊族、亚述利亚族等。据2002年1月份统计，全国380万人口中，亚美尼亚族354.54万人，占全国人口的93.3%  万人，阿塞拜疆族9.88% 万人，占2.6%：白俄罗斯族6.08万人，占1.6% 库尔德族4.46万人，占1.7%。

（二）民族起源发展

亚美尼亚族是高加索地区的一个古老的民族，世世代代居住在阿拉拉特山区。古希腊历史雪茄希罗多德认为，亚美尼亚人是讲印欧语系人的后代，与弗里吉亚人有关。公元前1300年，生活在幼发拉底河西和高加索地区的弗里吉亚人建立了独立国家。公元前5世纪，亚美尼亚部族基本形成。公元前2世纪90年代，阿尔塔斯王朝建立了大亚美尼亚国。公元前95年至55年，亚美尼亚国十分强大，其版图包括现金巴黎和叙利亚的大部分地区。公元前55年以后亚美尼亚曾多次遭受侵略或征服。每次外族人入侵都迫使一部分亚美尼亚人迁移、散居到世界各地。前苏联时期，20世纪80年代初，全苏的亚美尼亚族由415万人以上，其中，270万人在亚美尼亚本国，100万人居住在阿塞拜疆和格鲁吉亚两国和高加索其他地区以及中东地区，还有一些人移居西欧和美国等国家。

独立后，亚美尼亚政府重视民族问题。实行民族复兴和民族和睦的政策，欢迎国外的亚美尼亚亚侨民回归祖国，特别是来亚美尼亚投资的侨民，积极呼吁亚裔侨民参与国家经济建设。政府特别强调民族平等，各族人民和睦相处。该国独立后语1995年7月5日全民公决通过的新宪法第15条明文规定，“公民不管其民资、氏族、性别、语言、信仰，政治观点和其他观点”，社会出身、财产状况和其他情况如何，均享有宪法和法律规定的一切权利、自由和义务。”新宪法第37条还规定，“少数民族公民有权维护自己的传统，发展语言和文化。”该国法律规定，严厉禁止任何人破坏民族团结，挑起民族矛盾，制造氏族和宗族的仇恨。

（三）宗教

亚美尼亚是一个多宗教的国家。国内绝大多数居民信奉基仰东正教，境内俄罗斯族、乌克兰族和白俄罗斯族居民信仰东正教，其他少数民族信奉各自民族的宗教。公元300年亚美尼亚人接受基督教，并以此为国教。该国基督教属“格里高利”教派，其宗教教义和仪式与东正教相类似，但属于基督一性派。亚美尼亚“格里高利”教会，又称亚美尼亚亚使徒（正）教会，是亚美尼亚教会公开反对卡尔西顿会议的正统法令，改为主张耶稣基督一性论教义。公元7世纪初，格鲁吉亚教会脱离亚美尼亚教会公开反对卡尔西顿会议的正统法令，改为主张耶稣基督一性论教义。公元7世纪初，格鲁吉亚教会仍与科普特教会和叙利亚各派教会在教义上保持一致。其首领是驻埃奇米阿津的卡利科斯。亚美尼亚信徒（正）教会除坚持基督一性论外，还保持着亚美尼亚的传统礼仪，因此被公认为是亚美尼亚民族的护卫者。

独立后，亚美尼亚政府采取保障宗教信仰自由和宗教在法律面前平等的政策，实行宗教自由和政教分离方针。该国新宪法第23条明文规定，“每个人都有思维自由和信仰自由的权利”。亚美尼亚对宗教的原则立场是：提倡宗教信仰自由，但不允许宗教违宪。

8.亚美尼亚知识

今日亚美尼亚（，Hayastan，Armenia，中文旧译为阿尔明尼亚），即亚美尼亚共和国（，Hayastani Hanrapetut’yun），曾为前苏联成员国之一，在欧亚交界处，位于外高加索地区，为山国，国土面积2.98万平方公里，首都埃里温（?????，Yerevan）。国家西邻土耳其，北有格鲁吉亚，东接阿塞拜疆和一块有争议的纳卡地区（Nagorno-Karabakh，纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国），南为阿塞拜疆的一块飞地纳希切万（Nakhchivan）和伊朗。国家虽小，但历史悠久，民族也以聪敏隐忍著称。对于本书主题来说，亚美尼亚的地缘位置颇有意义，它处于东西地理世界的交汇处，也是东西方文化交融的中心之一，这使得针对古代亚美尼亚的研究充满了多元性。
现今亚美尼亚地区的原住民首先是哈提人（Hattians，后来被移民同化为赫梯人）。而当代亚美尼亚人的祖先古亚美尼亚人与古代弗里吉亚人（Phrygians）一起于公元前2000年中期，自欧洲东南部迁往了安纳托利亚（Anatolia，小亚细亚，在今天土耳其东部），移居到了哈提人的地区，随着公元前12世纪赫梯帝国的灭亡，亚美尼亚人开始活跃起来。之后控制这个区域的是胡里安-乌拉图人（Hurro-Urarteans）建立的乌拉图帝国，该帝国公元前6世纪被波斯阿契美尼德王朝（Archaemenid，波斯第一帝国）灭掉。之后，亚美尼亚人成为了这个地区的主要民族。在公元前5世纪，亚美尼亚人还建立了自己的王国。
进入纪元后时代，有四个重要事件或进程影响了亚美尼亚。首先是王室尊基督教为正统，亚美尼亚成为了世界历史上第一个尊其为国教的国家（属于东方基督教国家）。但由于它周边的国家多持其他类型的宗教信仰，因此在漫长的历史中，亚美尼亚与它们多有矛盾和冲突。这次宗教转型，标志着亚美尼亚摆脱了旧有的素朴原始的宗教传统，彻底地基督教化，在信仰方面具有了更为复杂和严格的制度与观念体系。
第二个事件是公元387年开始，亚美尼亚阿尔萨库尼（Arshakuni）王朝一分为二，亚美尼亚被拜占庭帝国（西）和波斯萨珊帝国（东）瓜分，前者占据之地为小亚美尼亚；后者的为大亚美尼亚或波斯亚美尼亚（Persarmenia）。大亚美尼亚贵族和民众反抗波斯人，国家获得了相对的自治，基督教信仰也得以维持。小亚美尼亚彻底成为了拜占庭帝国的一个省。
第三个事件就是发明了亚美尼亚文字。通常认为，古亚美尼亚字母由本国基督教神父和神学家梅斯洛布玛什托奇Mesrob Mashtoc‘，公元361/362-440年）于公元406年创立。其目的是为了翻译《圣经》，推动亚美尼亚基督教的发展。同时，字母的发明也有利于已经分裂的亚美尼亚在精神上保持统一。亚美尼亚语言文字后来分成了东西两种方言及文字，但差别不是太大。在希腊化运动中，古亚美尼亚文起到了更为重要的作用，可以说，较之我们现代语言的译本，古亚美尼亚文的翻译在精确性上不输今人，甚至有超过之处，更能贴近希腊文文本。
第四，影响亚美尼亚发展的最重要的环节与本书主题有紧密关系，就是亚美尼亚公元5世纪末到6世纪初开始的“希腊化”运动。这个进程一直持续到公元8世纪。同时，国家内部还形成了一个“希腊化学派”。希腊化的过程，分几个阶段：第一阶段是翻译希腊文原著，力求完整保留文本的意义、句式和风格，最早译介的作品是特拉克斯的狄俄尼修斯的《语法》（公元2世纪的作品），这部译著起到了为翻译运动提供语言标准的作用，之后就是翻译柏拉图、亚里士多德、亚历山大里亚的斐洛（公元前约20-公元后50年）、某些基督教教父等的经典作品。第二阶段（公元5世纪到6世纪，即无敌大卫的盛年）是用希腊文评注，引入了亚历山大里亚学派的教学和解释方法。第三阶段（公元6世纪到7世纪上半叶）将第二阶段译为本土语言，或用本土语言评注，翻译者不是原作者，而且未必是同一人。
这场思潮之前，信仰和宗教是思想界的主要活动方式，但随着一些精英游学海外、接受并向本国传播了“异教的”希腊哲学和科学（公元4世纪就开始了），亚美尼亚的基督教之中又被注入了理性因素。事实上，早在公元前3世纪，亚美尼亚与希腊文化就进行了初步的交流，虽然当时伊朗波斯文化控制着这个地区，但亚美尼亚通过希腊文化获得了活性。而当更大规模的希腊化运动出现之时，亚美尼亚的科学文明就得到大幅度的提升，在当时世界上属于尤为发达的国家。与之相应，在古叙利亚文世界中，也出现了大规模翻译希腊思想的运动。这两场运动都是希腊思想东传的重要路径。

“亚美尼亚大屠杀”的历史真相

　2010年3月4日，美国国会众议院通过一项议案，把奥斯曼土耳其帝国大量杀害亚美尼亚人的事件定性为“种族屠杀”，并要求总统奥巴马予以认可。土耳其政府随即宣布召回驻美大使，以示抗议。

此前，土耳其与亚美尼亚两国官员于2009年10月10日在瑞士苏黎世签署协议，实现关系正常化。美国此番“旧事重提”，无疑将给土亚本已缓和的双边关系再掀波澜。

亚美尼亚大屠杀，是20世纪第一起种族灭绝大屠杀。据亚美尼亚方面的史料记载，1915年至1923年期间，奥斯曼土耳其帝国对亚美尼亚人实施了惨无人道的种族灭绝政策，导致150万亚美尼亚人死亡。

1978年，联合国将此事件定性为“种族灭绝”。此后，欧洲议会、比利时、法国、希腊和俄罗斯等国际组织或国家，均发表声明，称这宗屠杀为“违反人性的罪行”，它与纳粹的犹太人屠杀和卢旺达种族大屠杀并称为“20世纪三大种族屠杀”。

亚美尼亚的千年屈辱史

亚美尼亚的历史可以追溯到2500年前，传统上的“亚美尼亚”包括现在的亚美尼亚共和国及土耳其东北部，亦即今天被称为“东亚美尼亚”和“西亚美尼亚”的两部分。

该地区早在公元前9－6世纪就建立有奴隶制国家，并逐渐形成了亚美尼亚部落。公元前6－3世纪，亚美尼亚处于波斯帝国的控制下。公元前331年，亚历山大大帝击败波斯的大流士三世，亚美尼亚从波斯的一省变成了马其顿帝国的一部分。亚历山大去世后，马其顿帝国分崩离析，亚美尼亚趁机独立。

公元前190年，亚美尼亚的阿尔塔什斯一世建立了阿尔塔什斯王朝，接下来在提格兰二世（大帝）的领导下，亚美尼亚逐渐发展成为当时西亚最强大的国家之一，其疆域从里海、地中海一带一直绵延到埃及。

但亚美尼亚的辉煌并不长久。公元1年，在罗马帝国与帕提亚帝国（中国古称安息）的两面夹攻下，阿尔塔什斯王朝覆灭，亚美尼亚分裂为东西两部分，其西部沦为罗马的保护国，东部则臣属于波斯人的安息帝国。

为了不被波斯人同化，公元301年，亚美尼亚国王特拉达三世（Trdat III）定基督教为国教，使亚美尼亚成为世界上第一个单一宗教国家。他们还单独组成基督教的一个教会——亚美尼亚教会，对基督教的信仰异常坚定。这一宗教信仰至今未变，但它却几乎给亚美尼亚人带来了灭顶之灾。

公元680年，波斯被阿拉伯所灭，阿拉伯人强迫亚美尼亚人改信伊斯兰教，但没成功。1064年，亚美尼亚被拜占庭征服，接着又被西侵的蒙古人统治。1454年，在拜占庭被奥斯曼土耳其征服后不久，亚美尼亚的主权彻底丧失。17世纪末，亚美尼亚亦完全分为东西两部分，分别被伊朗和土耳其瓜分。在奥斯曼土耳其帝国内，作为基督教徒的亚美尼亚人可享受有限的自由，例如信奉原有宗教的权利，但待遇却是二等公民。基督徒及犹太人不被视为与穆斯林平等，前两者指控穆斯林的供词不会被法庭采纳。基督徒及犹太人被禁止携带武器或骑马，他们的房屋也不能高过穆斯林的房屋，此外还有其他法律上的规定。

1804－1828年间，两次俄伊战争以伊朗失败而告终，原被伊朗占领的东亚美尼亚被并入俄罗斯。但亚美尼亚并未得到俄罗斯的庇护，而是在俄罗斯与土耳其两个大国的夹缝中生存。随着奥斯曼土耳其在第一次世界大战中的失败，强弩之末的帝国将败因归咎于亚美尼亚，“亚美尼亚大屠杀”正是在如此背景下展开的。

“从肉体上消灭亚美尼亚这个种族”

第一次世界大战爆发后不久，巴尔干同盟向奥斯曼帝国宣战，曾经盛极一时的奥斯曼帝国气数将尽，在东面战场几乎完败于俄国。此时的奥斯曼帝国政权被“青年土耳其人”政党掌控，他们认为亚美尼亚是俄国的盟友，并担忧他们成立的“第五纵队”从事内部颠覆。“第五纵队”主要是由亚美尼亚人建立的民族解放组织，它在俄国军队的编制下，其宗旨是利用俄国军队的帮助脱离土耳其人的统治，建立独立的民族国家。1915年初，奥斯曼土耳其政府开始逐步清除军队里的亚美尼亚人，发配他们去做苦力，当筑路工，直到劳累而死，甚至被枪杀。一些亚美尼亚人还被迫在死前自挖坟墓。

1915年4月，土耳其凡城省长以征兵为理由杀害亚美尼亚人，双方发生武装冲突，亚美尼亚人以陈旧的武器保卫自己的数万人民，最终在俄军解救下，赶走了土耳其人。之后，凡城抵抗战的民族英雄阿兰姆·曼诺根建立了亚美尼亚临时政府。

临时政府成立后，约15万名亚美尼亚人迁徙到凡城一带安顿。临时政府首脑也适时地请求亚美尼亚在欧战战区的常规军调动到高加索前线，这威胁到土耳其东部的局势稳定，使战争中渐感不支的奥斯曼帝国很是惶恐。

本来土耳其政府军已杀了数万名亚美尼亚人，凡城事件更成为大规模屠杀的导火索。时任土耳其内政部长的塔拉特·帕夏说：“要一劳永逸地解决亚美尼亚问题，就必须从肉体上消灭亚美尼亚这个种族。”

于是，土耳其先发制人，亚美尼亚文化精英是首当其冲的受害者。4月24日傍晚，首都伊斯坦布尔的650多名亚美尼亚知识分子和显要人物被逮捕，然后被处决。紧随其后的是土耳其军队中的亚美尼亚裔军人，他们被甄别、隔离，然后同样被处死。与此同时，独裁政府还对土耳其东部进行了残酷的扫荡，手无寸铁的亚美尼亚人一个个倒下??

这一天，成了“亚美尼亚人大屠杀”纪念日。

5月底，土耳其政府变本加厉，下令将全部亚美尼亚族裔“押运”到叙利亚和美索不达米亚的沙漠地带，遭受流放的亚美尼亚人达100万之多。土耳其政府在驱逐过程中没有向亚美尼亚人提供任何补给设施或物资，即使抵达目的地后也是如此，流徙者因疾病和饥渴大量死去，其他人则被军队组织的屠宰营残忍杀害。年轻的亚美尼亚妇女被卖到土耳其人家里做奴役，无数婴儿被活活摔死，更多人被吊死、枪杀甚至活活烧死，教堂被夷为平地，尸体遍布道路及幼发拉底河??在历经劫掠、屠戮之后，抵达叙利亚的亚美尼亚人已不足原先数目的20%。土耳其政府沿幼发拉底河修建了25个集中营用以转移这些流亡者。在那里，男人被拷打和枪毙，妇女被强奸和残害，儿童被劫持和杀害。70万人被不停地从一个集中营转运到另一个集中营，到1916年4月，这些集中营最终被一个个“清扫”干净。

据亚美尼亚的相关资料记载，从1915年春到1916年秋这一年多的时间内，生活在奥斯曼土耳其帝国土地上的200万亚美尼亚人中，有100万到150万人遭到屠杀，另有数十万人逃离土耳其。

时任美国驻土耳其大使的亨利·摩根索，在回忆录中描述这场悲剧时写道：“我确信，在种族遏制的整个历史上，再没有如此可怕的情节。以往历史上发生过的大规模屠杀和残害，与1915年亚美尼亚族人的遭遇相比，都显得微不足道。”

令人遗憾的是，尽管欧洲列强对此暴行进行了谴责，却并未采取行动，当时正是一战最残酷的阶段，全世界的焦点都在凡尔登和索姆河，无人顾及亚美尼亚人的命运。直到1919年的巴黎和会上，与会各国代表强烈谴责了屠杀亚美尼亚人的罪行，迫于国际压力，土耳其法院依据其国内法缺席审判了屠杀事件的肇事者，包括前内阁部长和政党领袖，并将他们判处死刑或无期徒刑。一战结束不久，土耳其又掀起新一轮的民族主义运动，结果，幸存下来的亚美尼亚人又有数十万惨遭杀害。希特勒曾说过：“现在还有谁会谈起亚美尼亚人的灭绝？”种族大屠杀之后，幸存下来的几万亚美尼亚人躲到世界各地定居。1921年，大屠杀的元凶塔拉特·帕夏被大屠杀幸存者所罗门·特利扬刺杀。

大屠杀争执，两国各执一词

亚美尼亚人提出“大屠杀”的根据，是由两位历史学家撰写的 “蓝皮书”报告，题目是“奥斯曼帝国时期亚美尼亚人受到的遭遇（1915－1916年）”。“蓝皮书”有150处引用了“大屠杀”证人的表述：

大屠杀之前，亚美尼亚男子和他们的家庭往往会接到被驱逐的命令，命令通知他们被驱逐的目的地和时间。如果有人不到规定地点的话，奥斯曼政府的安全部队就会搜查他的家，然后把他投入监狱，最后在不通知他们家属的情况下，就把“犯人”转移到摩苏尔或者巴格达的一家监狱。这些被关押的亚美尼亚人的结局通常是，几百个人一组地被用链条绑在一起，然后带到空旷地带执行大屠杀……

作为“亚美尼亚种族大屠杀”的证据之一，当时奥斯曼帝国内政部长帕夏给迪亚巴克尔省长发的一份电报也经常被引用。电报说：

得知最近一段时间来，你省不加区分地对亚美尼亚和其他所有基督教徒实施大屠杀计划。情报表明，在马尔丁已经有700名亚美尼亚人和其他基督教徒在夜间被带出城外后，像羊一样遭到割喉杀害，估计目前已经有2000人死于这场屠杀。如果不迅速加以阻止，恐怕会扩大到其他地方。因此我命令：马上停止这种可能对公众舆论产生坏影响、并可能威胁到所有基督教徒生命的行为！

尽管有来自当事人和国际社会的强大压力，但土耳其历届政府却一直否认“大屠杀”的存在。在学术界，支持政府这一观点的代表人物是土耳其历史学会会长尤素夫教授。

尤素夫表示，亚美尼亚人和奥斯曼帝国的不和与冲突早在1881年就开始了，期间受到了英国、法国、俄国等国家的干涉。翻开这个时期的档案就可以发现，在阿纳托利亚东部的亚美尼亚人在俄国人的支持下，对穆斯林村庄发动了袭击，其后又开始了大规模的起义。

面对这种情况，奥期曼帝国决定把亚美尼亚人驱逐到其他地方。尤素夫教授称，开始时，新教徒、天主教徒、寡妇和儿童不在被驱逐之列。南部阿达纳市的2.5万名亚美尼亚人只有1.7万人被驱逐，这个例子很好地说明了历史上并不存在“亚美尼亚大屠杀”。至于迁徙过程中的死亡现象，尤素夫把它归咎于疾病，其死亡数字也仅仅在20万左右。

为扭转负面形象，土耳其政府多次声明，称“大屠杀”期间双方都处于种族动乱时期，互有伤亡。还表示奥斯曼帝国也留有官方文献，证明在1916－1917年间，土耳其人也遭到亚美尼亚人屠杀，死亡人数在50万人左右，因此拒绝向亚美尼亚政府及人民道歉。在土耳其国内，这一历史问题演变成国家敏感的政治问题。土耳其著名作家奥汗·帕幕克因为在2005年声称有100万亚美尼亚人在土耳其被杀，而一度面临4年监禁的牢狱之灾。好在他的名声引起欧盟的干预，土耳其政府才作罢。帕幕克于2006年荣获了诺贝尔文学奖。另一个记者赫兰特·丁克就没有那么幸运了，他因为坚持认为“亚美尼亚大屠杀”存在而被极端分子枪杀。

足球外交，和平进程一波三折

面对大屠杀投下的历史阴影，土耳其与亚美尼亚在大打口水战的同时，两国关系正常化的和平进程也在悄然推进。

2008年9月6日，土耳其总统阿卜杜拉·居尔受亚美尼亚总统谢尔日·萨尔基相邀请，前往亚美尼亚展开一次所谓“足球外交”，观看两国在亚美尼亚首都埃里温的世界杯预选赛。这是亚美尼亚1991年独立以来，土耳其总统首次访问亚美尼亚。

2009年10月10日，双方签署协议，将实现外交关系正常化，协议生效后两个月内开放共同边境。不过，在亚美尼亚和阿塞拜疆之间存在的纳戈尔诺－卡拉巴赫领土争端问题上，土耳其却站在阿一边，并关闭了与亚美尼亚的边境。在土耳其将正常化的议定书提交议会时，他们提出了亚美尼亚撤出纳戈尔诺纳－卡拉巴赫的先决条件，而亚美尼亚也提出：力争使国际社会承认“种族屠杀”，并坚持边界谈判以1990年边界而非以1921年边界为基础。双方互相指责，议定书被搁置，土亚关系刚刚露出阳光就又乌云密布了。

但愿“亚美尼亚大屠杀”的争议彻底终结，更愿种族仇恨的悲剧不再上演。