亚美尼亚

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(以下文字来自网上资料)
亚美尼亚人(Armenians)
亚美尼亚主体民族。自称哈伊,又称阿尔明尼亚人。另有部分散居在格鲁吉亚、阿塞拜疆、美国、伊朗、法国、黎巴嫩、土耳其、叙利亚。属欧罗巴人种西亚类型。使用亚美尼亚语,分成许多方言,属印欧语系亚美尼亚语族。4世纪末5世纪初由学者M.密斯罗普创制文字,经修改,一直沿用至今。信基督教,部分信天主教。亚美尼亚人自古从事农业,耕作技术落后,不久前还使用笨重木犁、用树枝编成的耙和带齿的镰刀。畜牧业以饲养羊、牛、马为主,织毯、首饰和皮革制品等手工业发达。机器制造、有色冶金、化工和食品工业发展迅速。
2概况
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亚美尼亚人有415.1万人(1979年),占全苏人口1.6%。亚美尼亚人是亚美尼亚加盟共和国的基本居民(270万),其余分布在格鲁吉亚、阿塞拜疆及北高加索等地。还有180万亚美尼亚人分布在亚、非、欧、美各地。亚美尼亚语属印欧语系亚美尼亚语族,使用公元5世纪初创制的特殊字母的文字。多数亚美尼亚人信奉基督教,少数信奉天主教。亚美尼亚人自称哈伊人,其先民是高加索的土著居民,后吸收了先后迁入该地区的金梅利亚人、斯基泰人、安息人等成分。公元前7—6世纪亚美尼亚民族基本形成。亚美尼亚人先后遭到希腊马其顿人、波斯人、罗马人、阿拉伯人、突厥人的侵略和压迫。1805—1828年东亚美尼亚归并俄国。1920年11月29日成立了亚美尼亚苏维埃社会主义共和国,1922年3月12日加入外高加索联邦,1936年12月5日作为加盟共和国加入苏联。亚美尼亚人主要从事农业和畜牧业。机器制造业是工业的主要部门。
3历史变迁
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亚美尼亚的历史可以追溯到2500年前,传统上亚美尼亚的疆域在今天的高加索和土耳其东北部。
公元前331年
 
公元前331年,亚历山大大帝击败了波斯人所建国家阿契美尼德帝国(Achaemenid)的大流士三世,亚美尼亚从波斯的一省变成马其顿帝国的一部分。随著亚历山大的逝世,马其顿帝国被瓜分成三块,其中亚美尼亚属于塞琉西王国(Seleucid)所统治。公元前198年,塞琉西王朝被罗马所击败,而亚美尼亚也在这时趁机从塞流西分裂了出来。
公元前190年
 
公元前190年,阿尔塔什斯一世(Artashes I)建立了阿尔塔什斯(Artashesian)王朝,而到了公元前95年至前65年间,在提格兰二世(大帝)(Tigrane II the Great)的领导之下,亚美尼亚成为当时西亚最强大的国家之一。其疆域从今天的里海、地中海一带一直绵延到埃及。但是,亚美尼亚的光辉并不长久,在之后的千余年之中,一直辗转在许多异族的统治下残存著,却并没有真的因此而灭亡。
帕提亚的保护国
 
首先,在罗马帝国与帕提亚帝国(中国古称安息)的双面夹击下,阿尔塔什斯王朝在西元1年左右灭亡,而亚美尼亚也在短暂的沦为罗马的一省后不久,变成罗马的保护国。至于东亚美尼亚部分则在64年时建立了阿夏库尼王朝(Arshakunian),则成为帕提亚的保护国。
单一宗教国家
 
西元224年,萨珊王朝(Sassanids)灭帕提亚;为了不被波斯人同化,西元301年,亚美尼亚王特拉达三世(Trdat III)定基督教为国教,使得亚美尼亚成为世界上第一个单一宗教国家。
405年,亚美尼亚字母被发明。西元428年,阿夏库尼王朝灭亡。
巴格拉东王朝
 
之后200年间东亚美尼亚一直被波斯人所统治。680年波斯被阿拉伯所灭,阿拉伯人强迫亚美尼亚人改信伊斯兰教,但没有成功;885年阿硕特一世(Ashot I)又重新建立了亚美尼亚王国巴格拉东王(Bagratunian)。
建立卢比尼王朝
 
西元1000年左右,亚美尼亚再次被塞尔柱土耳其和拜占庭帝国所夹击;1064年,亚美尼亚被拜占庭所征服,巴格拉东王朝灭亡,亚美尼亚贵族被迫迁移到地中海东岸的西里西亚(Cilician,又称小亚美尼亚)建立卢比尼王朝(Rubinian)。
塞尔柱土耳其开始统治
 
西元1071年,拜占庭的统治结束,塞尔柱土耳其开始统治亚美尼亚。
蒙古统治
 
1220年左右以后,亚美尼亚又被西侵的蒙古所统治。
卢比尼王朝的正式结束
 
至于西里西亚则与蒙古保持著友好关系,也对十字军友好并提供援助。西元1375年,阿拉伯为了彻底阻止十字军的骚扰,因此将西里西亚王国征服。1393年,最后一位西里西亚的亚美尼亚国王卢西尼的勒冯六世(Levon VI Lousinian)在法国巴黎去逝,这也代表卢比尼王朝的正式结束。
奥图曼土耳其征服
 
1454年,在拜占庭被奥图曼土耳其征服后不久,亚美尼亚也失去了它的最后一点的主权。1828年,东亚美尼亚被沙俄从土耳其手中买回,许多亚美尼亚人因此搬回亚美尼亚。1915年至1918年间,正处于第一次世界大战的土耳其政府因为害怕亚美尼亚人叛乱,而杀害了150万的亚美尼亚人。
1918年5月28日,亚美尼亚从土耳其独立,但原本的西亚美尼亚又被土耳其夺回。
苏联加盟共和国
 
1920年11月29日亚美尼亚建立苏维埃政权,宣布成为一个苏维埃国家,并于1922年12月加入苏联。1936年成立亚美尼亚苏维埃社会主义共和国,正式成为苏联加盟共和国之一。
苏联时代的亚美尼亚,曾在1988年12月7日发生一场严重的大地震,夺去了2.5万亚美尼亚人的生命,50万人无家可归,当时有许多西方民间团体曾发起大规模的募款赈灾活动援助灾区的居民。
从苏联独立而出
 
亚美尼亚在1991年9月23日从苏联独立而出,再度恢复了独立国家的身份。并且旋即在12月21日加入独联体。
4大屠杀
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20世纪鲜为人知的大屠杀亚美尼亚人被肉体消灭
在1915年春到1916年秋这一年多的时间内,生活在奥斯曼土耳其帝国土地上的200万亚美尼亚人中,有100万到150万人遭到屠杀。
屠杀先从文化精英开刀。19世纪中期,曾经盛极一时的奥斯曼土耳其气数将尽,希腊、塞尔维亚、罗马尼亚等巴尔干国家先后独立。奥斯曼土耳其把国家分裂归咎于亚美尼亚等民族与外部势力勾结,决定“攘外必先安内”。一战时任土耳其内政部长的塔拉特·帕夏说:“要一劳永逸地解决亚美尼亚问题,就必须从肉体上消灭亚美尼亚这个种族。”
到了20世纪初,一场有组织有计划的屠杀终于拉开序幕:首先被消灭的是文化精英。1915年4月24日(这一天被定为大屠杀纪念日),650多名亚美尼亚知识分子和显要人物被逮捕,然后被处决。接着军队中的亚美尼亚裔军人被甄别、隔离、处决。与此同时,当时的独裁政府对土耳其东部诸省进行了扫荡。截至1915年5月,这一地区亚美尼亚男性人口已经消灭殆尽。
行动随即进入第二阶段:5月底,土耳其中央下令将全部亚美尼亚族裔“押运”到叙利亚和美索不达米亚的沙漠地带。流亡者中那些有姿色的妇女或低龄儿童被掠为奴隶,其余的在历经劫掠、奸淫、屠戮之后,抵达叙利亚时已不足原先数目的20%。而在那里等待他们的依然是无止境的饥饿、疾病和劳碌。“种族屠杀”概念出现两个月后,同样的命运也落在土耳其西部省份的亚美尼亚人头上,他们的遭遇与东部的亚美尼亚人一模一样:精英人物先被斩杀,残余人口又被强掳。而且,在押运过程中,闷罐车在人类历史上第一次被大规模使用。沙漠中,土耳其政府沿幼发拉底河建立了25个集中营,70万人被不断地从一个集中营转运到另一个集中营。直到1916年4月,这些集中营最终被一个个“清扫”干净,最后的幸存者也被北方的野蛮人斩草除根。
西方社会对此并非一无所知。鉴于当时亚美尼亚人的悲惨状况,美国总统威尔逊向国会请求获准以人道主义援助的形式进行干预。
1913年亨利·摩根索(Henry Morgenthau Sr.)被任命为驻奥斯曼帝国大使。摩根索在他任内尽全力缓解土耳其当局行动所造成的恶果。他给威尔逊发了一封题为“亚美尼亚局势”(Armenian situation)的电报,讲述了亚美尼亚人所面临的巨大苦难。关于种族灭绝的深入情况,摩根索在他所著的《摩根索大使的故事》(Ambassador Morgenthau’s Story)一书中作了详细阐述。这本书被他题献给威尔逊。摩根索还建立了美国近东救援委员会(American Committee for Relief in the Near East)以协调对亚美尼亚的人道援助。1918年,一战结束,一些大屠杀的责任人受到了土耳其本国法庭的审判,有几个小喽啰被绞死。1922年,大屠杀的元凶塔拉特·帕夏在柏林被大屠杀幸存者所罗门·特利里扬刺杀。
另有部分亚美尼亚人散居在美国(约50万)、伊朗(20万)、法国(20万)、黎巴嫩(18万)、土耳其(15万)、叙利亚(15万)等数十个国家。他们多是在第一次世界大战期间被迫移居国外的。
5其他信息
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文化悠久,原住亚美尼亚地区的民族。该地包括今土耳其东北部和亚美尼亚共和国。现在土耳其亚美尼亚人已近乎绝迹。1980年代初,在苏联有450万人以上,其中有一半以上住在亚美尼亚共和国,其余则住在阿塞拜疆(Azerbaijan)和格鲁吉亚两共和国、高加索的其他地区以及中东地区。有很多人移居欧、美。
古希腊历史学家希罗多德(Herodotus)及罗得岛的欧多克索斯(Eudoxus)曾记载亚美尼亚人是讲印欧语言者的后代,与弗里吉亚人(Phrygian)有关;其民间传说的古代英雄是海克(Hayk)。亚美尼亚语属印欧语系,但语音语法与高加索语有些共同点。亚美尼亚人传统上是一性论派基督教徒,属于亚美尼亚使徒(正)教会。亚美尼亚人最初基本上是务农的。1930~1990年间工业发展迅猛。到20世纪末,共和国内2/3人口,几为亚美尼亚人的9/10,已成为城市居民。
古代亚美尼人文化高度发达,形式丰富,尤以建筑、绘画、雕刻等最为明显。尽管亚美尼亚人宣誓效忠,而土耳其人仍以异己相看。1915年决定将其全部(约有175万人)亚美尼亚人驱逐到叙利亚和巴勒斯坦,手段极为野蛮。约有60万人在途中死亡或遭屠杀。约有1/3逃脱,很多人后来定居前苏联各地、欧洲和美国。

          一般说明

位置地域

亚美尼亚是位于亚洲与欧洲交界处的外高加索南部的内陆国。

亚美尼亚地图

西接土耳其,南接伊朗交界,北临格鲁吉亚,东临阿塞拜疆。面积为2.98万平方公里。[7]

地形

亚美尼亚90%多的地区海拔1000米以上。境内多山,全境90%的领土在海拔1000米以上。北部是小高加索山脉,境内最高点是西北高地上的阿拉加茨山,海拔4090米。东部有塞凡洼地,洼地中的塞凡湖面积1360平方公里,为亚美尼亚境内最大的湖。主要河流为阿拉克斯河。西南部的亚拉腊大平原被阿拉克斯河分成两半,北部属亚美尼亚,南部则归土耳其和伊朗。[7]

气候

气候随地势高低而异,由干燥的亚热带气候逐渐变成寒带气候。地处亚热带北部的内陆气候干燥,亚热带高山气候。1月平均气温-2~12℃;7月平均气温24~26℃。[7]

资源

主要有铜矿、铜钼矿和多金属矿。此外,还有硫磺、大理石和彩色凝灰石等。但缺乏矿物燃料,能源奇缺,主要为水力资源。[8]

人口民族编辑

人口

截至2012年1月1日,亚美尼亚总人口数为327.43万,其中老年人口占总人口比例高达11.5%(联合国人口老龄化指标为老龄人口比例在7-8%以上)。这就意味着,亚美尼亚人口已出现快速老化的趋势。

2011年上半年亚美尼亚新生儿总数为20102,同比下降4.4%。同期净离境人数(离开亚美尼亚的亚藉人数减去期间返回亚美尼亚境内的亚藉人数)为8.93万。[9]

民族

亚美尼亚族占96%,其它民族有俄罗斯族、乌克兰族、亚述族、希腊族、格鲁吉亚族、白俄罗斯族、犹太族、库尔德族等。官方语言为亚美尼亚语,居民多通晓俄语。主要信奉基督教(约占人口总数的94%)。[3]

国家象征编辑

国名

亚美尼亚共和国(英语:The Republic of Armenia)简称亚美尼亚。国名旧译为“阿尔明尼亚”。[6]

国旗

亚美尼亚国旗呈横长方形,长与宽之比为2:1。自上而下由红、蓝、橙三个平行且相等的横长方形组成。红色象征烈士的鲜血和国家革命的胜利,蓝色代表国家丰富的资源,橙色象征光明、幸福和希望。这是1918年成立的亚美尼亚第一共和国就采用的国旗。1920年至1991年,亚美尼亚曾是原苏联的一个加盟共和国,当时的国旗是在原苏联国旗的旗面中间加一个稍宽的蓝色横条。1991年宣布独立,正式恢复红、蓝、橙三色旗为国旗。[6]

国徽

亚美尼亚国徽启用于1992年4月19日,仿照亚美尼亚民主共和国的国徽设计。

亚美尼亚国徽

为一盾徽,由鹰和狮子护持。中间的小盾所画的图像为诺亚方舟停于阿拉腊山山顶。代表亚美尼亚的自然风光。盾的其余部分分为四个象限,周围的四组图案代表历史上的4个王国:左下角为双鹰回头对视,象征阿尔塔什斯王朝;左上角为背负十字架的狮子,象征巴格拉提德王朝;右上角为双头鹰,象征阿萨息斯王朝;右下角为爪持十字架的狮子,象征鲁本王朝。四个象限象征国家悠久的历史。盾下下方是一条被利剑斩断的锁链,交叉着绿色树枝和箭头,还有麦穗、羽毛和绶带。[6]

政治编辑

政体

亚美尼亚的政体是总统制,2000年亚国内政局较1999年相对稳定。罗伯特·科恰良总统对政府进行了改组,解除了前总理阿拉姆·萨尔基相职务,任命共和党理事会主席安德拉尼克·马尔加良为新总理,并先后撤换4名部长。[7]

政局

2001年是亚美尼亚独立十周年和接受基督教为国教1700周年。“大庆”之年,政局相对稳定。科恰良总统继续与各党派加强合作,执政地位日见稳固,控制局势能力有所增强。马尔加良政府执政已近两年,因诚心与总统合作,成为亚独立以来寿命最长的一届政府。议会也暂时克服了内部党团分化带来的消极影响,运作基本正常。

2002年亚政局继续保持稳定。科恰良总统牢牢掌控局势,地位稳固,与议会和政府互动良好。马尔加良政府执政两年半,致力于恢复和发展经济,成为亚独立以来寿命最长的一届政府。各派政治力量围绕2003年上半年即将举行的总统和议会选举加速分化聚合,争斗激烈。[7]

2003年亚分别举行总统和议会选举,政局保持稳定。3月11日科恰良当选连任总统。6月12日,阿·巴格达萨良当选新一届议长。

2004年亚政局总体稳定,未出现大的社会动荡。年初,反对派政党举行数次游行示威,指责现政权非法,遭当局驱散。

2005年,亚政局基本稳定。总统科恰良执政地位稳固。共和党、法律国家党、达什纳克楚琼三党执政联盟虽有分歧,但通过协商总体上保持了执政联盟的稳定。11月27日宪法改革全民公决顺利进行。

2011年,亚国内政局保持稳定。萨尔基相总统执政近四年,地位稳固。议会、政府运作正常。现政权将加强执政能力建设、促进经济发展、消除腐败、提高国民生活水平作为主要执政理念并努力实施。2012年5月6日,亚举行第五届议会选举。6月16日,亚共和党和法律国家党共同组建新政府。[7]

宪法

1995年7月5日,亚举行全民公决通过宪法。宪法规定亚实行总统制,立法、行政、司法三权分立;奉行多党制。宪法分《总则》、《公民和人的基本权利与自由》、《总统》、《国民会议》、《政府》、《司法机构》等9章。2005年11月27日,亚就宪法改革方案举行全民公决并获得通过。新宪法规定,总统任期5年,连任不得超过两届;总统向议会提交的总理候选人提名须获得议会大多数的支持;进一步限制总统权力,提高议会在国家政治和经济生活中的作用;国家司法系统更加独立;首都市长经选举产生并拥有独立预算权;加强对人权的保护,此外,新宪法赋予地方自治机构更多的权力。[10]

议会

称国民议会,是亚国家最高立法机关。根据1999年2月5日通过的新选举法,国民议会任期4年,共设131个席位,按混合制进行选举,其中56席由参选的党派和党派联盟按比例竞选,得票率超过5%即可进入议会;其余75席按多数制在全国75个选区每区选出1人。2000年11月22日,议会通过选举法修正案,规定议会席位新的分配方法为比例制94席、多数制37席,将从2003年下届议会起实施。本届议会系亚第五届国民会议,于2012年5月6日选举产生。亚美尼亚共和党、繁荣亚美尼亚党、亚美尼亚国民大会、法律国家党、亚美尼亚革命联合会(亦称“达什纳克楚琼”) 和遗产党进入议会。5月31日,奥维克·阿布拉米扬再次当选为亚新议长,埃尔米涅·纳格达良和艾杜阿尔德·沙尔马扎诺夫)分别当选副议长。[10]

政府

2012年6月16日,共和党和法律国家党共同组建新政府,季·萨尔基相再次被任命为政府总理。主要内阁成员有:副总理兼国土管理部长阿尔缅·格沃尔基扬(Armen Gevorgyan);外交部长爱德华·纳尔班江(Edward Nalbandian);国防部长谢兰·奥加尼扬(Seyran Ohanyan); 经济部长季格兰·达夫江(Tigran Davtyan);警察总长弗拉基米尔·加斯帕良(Vladimir Gasparyan);国家安全总局局长科里克·阿科皮扬(Gorik Hakobyan);司法部长格拉伊尔·托夫马相(Hrair Tovmasyan);财政部长瓦切·加布里耶良(Vache Gabrielyan);交通通讯部长加吉克·别格拉尔扬(Gagik Beglaryan); 能源和自然资源部长阿尔缅·莫夫西相(Armen Movsissyan);教育和科学部长阿尔缅·阿绍江(Armen Ashotyan) ;文化部长阿斯米克·波戈相(女)(Hasmik Poghosyan);环境保护部长阿拉姆·阿鲁秋尼扬(Aram Harutyunyan);农业部长谢尔果·卡拉佩强(Sergo Karapetyan);卫生部长捷列尼克·图马尼扬(Derenik Dumanyan);海外侨民部长格拉努什·阿科比扬(女)(Hranush Hakobyan);紧急情况部长阿尔缅·耶里强(Armen Yeritzyan);体育和青年事务部长格拉强·罗斯托姆扬(Hrachya Rostomyan);城市建设部长萨姆维尔·塔捷沃相(Samvel Tadevosyan);劳动和社会问题部长阿尔缅·阿萨图良(Artem Asatryan)。[10]

政党

亚美尼亚截止2012年有政党73个。在议会占有席位的有:

1、亚美尼亚共和党: 1990年成

亚美尼亚

立,1991年在司法部注册,是亚独立后第一个登记注册的政党,该党现有61个区域性组织和922个基层党组织,党员约70000人,主要是知识分子、企业家。主张在民族和国家利益基础上联合一切政治和社会力量,进行政治体制改革,健全多党制度,发展民主;推动国内外亚族人联合;为国有和私有经济实体良好经营创造条件;全面融入国际社会,提高亚的国际地位并与各国发展互利的政治、经济、文化关系。该党是亚三党执政联盟之一。领导人:谢尔日·萨尔基相,现任总统。[10]

2、繁荣亚美尼亚党:成立于2004年4月30日。该党对内主张:公正、稳妥地解决社会问题;维护民族价值观,保障纳卡地区亚族人的民族自决权;反对政治极端主义;巩固国内民主;建立公民社会;保护人权和自由;改革和完善国家管理体系、消除腐败。对外主张:巩固同俄罗斯战略盟友关系,保障亚政治、经济、军事与国土安全;发展同美国、欧盟的互利合作;积极参与联合国、集体安全条约组织、WTO、北约、黑海经济合作组织等多边框架合作;发展与周边邻国及独联体其他国家友好关系;系统发展与亚海外侨民的关系;不设先决条件争取与土耳其建立外交关系,争取国际社会承认奥斯曼土耳其帝国“一战”期间对亚的“种族灭绝”。该党是亚三党执政联盟之一。领导人:加吉克·察鲁基扬,亚议员、国家奥林匹克委员会主席、著名企业家。[10]

3、亚美尼亚革命联合:亦称达什纳克楚琼党。1890年成立于第比利斯,思想基础是俄民粹主义。1918-1920年曾夺取政权,建立亚美尼亚第一共和国。1991年在亚重新登记。1995年7月至1998年2月因涉嫌恐怖主义活动被禁止在亚境内活动。21世纪初亚境内党员人数为7000人,主要为青年知识分子。主要政治目标是建立统一、独立和自由的亚美尼亚国家;要求国际社会承认1915年奥斯曼土耳其帝国对亚美尼亚人实施的“种族灭绝”事件;主张纳卡和西亚美尼亚(在现土耳其版图内)同亚合并。该党在海外亚侨中享有较高声望。该党是亚议会内反对党。领导人:瓦安·奥瓦尼相(В,现任该党议会党团领袖;阿尔缅·鲁斯塔米扬,现任议会外委会主席。[10]

4、法律国家党:成立于1998年。主张在国家安全总体规划的基础上制定国家各方面政策及规划;向发达国家学习制定短、中和长期计划的经验;通过国家公务员法建立行之有效的公务员制度;关注边境地区和塞万湖生态问题,支持通过“边境地区法”和“塞万湖法”;通过少数民族法保障少数民族利益;外交上主张亚在新的世界格局中发挥应有作用。该党是亚三党执政联盟之一。领导人:阿尔图尔·巴格达萨良,现任国家安全会议秘书。[10]

5、遗产党:成立于2002年。主张建立先进的民主法制国家,在国家与民族利益基础上制定国家内外政策;提高人民生活水平,建设自由、强大和繁荣的国度;积极参与国家重大政治、经济和社会生活。2007年5月,该党单独参加亚第四届国民会议选举并成功进入议会。该党是亚议会内反对党。领导人:拉菲·奥瓦尼相,曾任亚独立后首任外长。

司法

设上诉法院、宪法法院和总检察院。上诉法院由13人组成,法官为终身制。现任上诉法院院长亨里克·达尼埃良,1998年7月8日任命。宪法法院由9名法官组成,4名由总统、5名由议会任命,现任宪法法院院长加吉克·阿鲁秋尼扬。总检察院下设军事检察院。现任总检察长阿拉姆·塔马江,2001年2月21日任命。军事检察长加吉克·占吉良。

政要

总统罗伯特·谢德拉科维奇·科恰良。1954年6月30日生于纳卡自治州首府斯捷潘纳科特市。1976年毕业于国立埃里温大学。1975—1979年在埃里温电机厂当工人。1979—1988年先后任斯捷潘纳科特市团委第二书记、第一书记、党委宣传部长、纳卡州党委第一书记助理。1990年,萨当选亚最高苏维埃代表。1989—1993年担任纳卡自卫军军事委员会主席。1993—1995年任亚国防部长。1995—1996年任亚国家安全部长。1996—1999年任亚内务部长兼国家安全部长。1999年任亚总统办公厅主任和国家安全会议秘书。2000年5月任亚国防部长。2007年4月4日被任命为政府总理。萨于2006年7月加入亚共和党,并担任该党理事会主席。2007年11月,当选亚共和党主席。2008年2月19日,萨在总统竞选中获胜,4月9日就任亚总统。2013年2月18日,萨再次在总统选举中获胜,连任亚总统。萨曾获亚一级“战斗十字”勋章和“金鹰”骑士勋章。已婚,有两个女儿。

总理谢尔日·萨尔基相。1960年1月29日生于亚美尼亚瓦纳佐尔市。1980年毕业于埃里温国民经济学院,后赴列宁格勒沃兹涅先斯克财经学院继续深造。1987-1990年,任亚经济和计划科学研究所高级研究员,负责国际经济关系研究组。1988-1993年,任亚学者和青年专家委员会主席。1990-1995年,当选亚最高苏维埃代表,担任财经委员会主席。1995-1998年任亚银行协会主席。1995-2008年,任亚转型社会研究所所长。1998年3月和2005年3月连任亚中央银行行长。2005-2007年,任亚跨国银行理事会主席。2008年4月,萨出任政府总理。2012年6月2日,萨再次出任政府总理。萨系亚共和党成员。已婚,有两子一女。

议长奥维克·阿布拉米扬。 1958年1月24日生于亚美尼亚阿拉拉特州。1977-1979年在苏军服役。1984年和1990年先后毕业于埃里温公路技术学院和埃里温国民经济学院。1991-1995年任阿拉拉特州阿尔塔沙特市白兰地—葡萄酒厂厂长。1995-1999年任亚第一届国民会议议员。1995-1996年任阿拉拉特州阿尔塔沙特市执行委员会主席。1996-1998年任阿拉拉特州阿尔塔沙特市市长。1998-2000年任阿拉拉特州州长。2000—2001年任亚国土管理和城市建设部长。2001-2002年任亚国土管理部长。2002年2月-2008年4月,任亚国土管理和基础设施建设部长。2008年4-9月,任亚总统办公厅主任。2008年9月29日,当选亚议长。2012年5月31日,再次当选为亚议长。阿系亚共和党成员,2005年12月当选该党政治理事会成员。已婚,有两女一子。

1    欢迎来到亚美尼亚

亚美尼亚有其特殊和独特的形象。它可以比作一个女人 – 一个高贵的、有淡淡的古代贵族气息的女人。她脸上的皱纹是她捍卫领土和神圣的基督教信仰的印记。她的睿智冷静会给您带来不一样的感觉:体会生命与自然的真谛。

为什么?也许,正是在那里,翻开了人类历史的新篇章?毕竟,根据圣经传说,阿拉拉特山是诺亚方舟的停靠地,挽救人与动物的生命的所在地。
人们可以来亚美尼亚寻求根源。她是一块圣地,拥有很多历史遗迹。神圣的地方数不胜数 – 庙宇、寺院、教堂 – 他们是基督教信仰的铁证,并于301年成为世界上第一个确立基督教为官方宗教的国家。

而今,国家发展旅游业:酒店正在建设中,山滑雪胜地Vanadzor,Tsakhkadzor,Dilizhan和Ankavan正在修整,Balneal度假圣地Arzni,正在创建的塞万旅游综合体。在那里,在亚美尼亚,您可以体验高山滑雪,漂流,溪流钓鱼,愈合矿泉浴,打猎,山地自行车…

然而,亚美尼亚很重视文化旅游。美丽的自然风景,亚美尼亚人和亚美尼亚人的独特的古代文化及热情好客异国情调。领略各地的灿烂文化,浴血奋战战场,具有世界意义的历史事件 – 是不是一个旅行者的梦想?

亚美尼亚的确是独一无二的。亚美尼亚的确是独一无二的。古老的教堂和城堡,高山湖泊和河流,雄伟的岩石,峡谷幽深,隐藏的故事奥秘万千。

世界上任何地方都没有出现这样的山脉,拥有这种古老的历史,如此美丽的女性的眼睛,这样神圣的白兰地和如此薄的面包。亚美尼亚人这样评价他们的国家“最美味的肉在骨头上,最好的土地在石头上”

亚美尼亚-最古老的国家–是连接欧洲和亚洲的航线。不仅是第一基督教国家,而且也是最早的国家之一早在公元前9世纪–公元前6世纪乌拉尔图的强大的国家就在亚美尼亚境内存在。因此就历史文化古迹的数量而言,这个国家可以被视为过去最有趣的一个。亚美尼亚有时被称为“露天博物馆”。在那里,你会发现过去的几乎所有的古代文明,艺术和建筑古迹众多,随处可见其文化杰作。

古建筑遗迹,传统和习俗,可口的民族美食,独特的手工艺品及通过半沙漠和干旱的平原被峡谷和树木所取代的高山- 山顶的白雪正在为你等待。


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2   亚美尼亚使徒教会

他是所有忠实的亚美尼亚人的信仰。亚美尼亚教堂的守护者和拥护者,礼拜仪式,经典、传统且完整。亚美尼亚教堂在其范围内拥有绝对的管理权力。

Echmiadzin是亚美尼亚使徒教会的精神和行政中心。有两个修道院(4 世纪)圣Ripsime和圣Gayane这是古典的亚美尼亚建筑古迹。在Echmiadzin也有神学研究院和神学院。

在地理上亚美尼亚使徒教会遍布世界各地但却有统一的教义。亚美尼亚人在政治和商业因素的影响下,从公元 9 世纪开始,一部分被迫离开这个国家,寻找避难国外。

于是,由于历史条件耶路撒冷和 Constantinople Patriarchates和 CilicianCatholicosat,现在位于安地利亚(黎巴嫩),形成了在亚美尼亚使徒教会内。,虽然他们有其内部的行政自治权,但其主教都属Echmiadzin管辖。

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3     一个基督教国家︰亚美尼亚、 301   

当耶稣告诉门徒要走进全世界,他们真的做到了这一点。 Bartholomew和 Thaddeus – 在亚美尼亚清盘。亚美尼亚的福音在301推向了高潮,当圣格列高利转换王Tiridates,宣布亚美尼亚基督教为国教。在374,亚美尼亚教会成为独立撒利亚的教会。在第五个世纪,圣以撒大和圣Mesrob发明了亚美尼亚字母和翻译圣经和礼仪到亚美尼亚。

亚美尼亚教会没有出席Chalcedon安理会,在555受到了否定。他们把它与由东正教分开。一直持续到二十世纪。在其整个历史上,亚美尼亚的基督徒一直遭受迫害,首先由波斯人,阿拉伯人,然后,再是土耳其人。在Soviet Union下的亚美尼亚一直遭受共产党人的迫害直到戈尔巴乔夫。苏联解体后,亚美尼亚成为一个独立国家。圣诞节的庆祝活动从来没有蔓延到亚美尼亚,因为亚美尼亚基督徒庆祝耶稣诞生。亚美尼亚为能够成为世界第一个基督教国家而非常自豪!

抑或是其他一些国家或地区?
亚美尼亚是第一个基督教国家是有争论的,但哪个国家是第一个?第一个基督教国家是亚美尼亚在301年,埃塞俄比亚可能是第二个在325左右,和佐治亚州位居第三,约在337年。这三个很荣幸能成为第一个基督教国家。如果他们使用不同的标准,可能都是正确的,。

主要是看这些国家的政府首先采用基督教为国教的日期。基督教在人民群众中开始流行的日期会比早,和使徒的到来将会更早。(这三个国家都通过使徒在使徒时代带来福音。)如果您用的这些作为标准,顺序会有所不同。


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4    作为亚美尼亚本身,对每个热情的游客开放着。

伟大丝绸之路上的亚美尼亚

在罗马,希腊、波斯和威尼斯地图集和国家记述表明未来几个世纪,亚美尼亚邻国和较远的国家对亚美尼亚都很感兴趣。不仅对亚美尼亚富饶的土地和当地的能工巧匠感兴趣,亚美尼亚优越的地理位置也吸引了周围的世界各国。亚美尼亚的物品从波斯波利斯和巴格达的宫殿蔓延到到欧洲国王的城堡。在几个世纪期间亚美尼亚巨匠们铺好了从东到西、从北到南的商队贸易商路。

考古证明,亚美尼亚早在公元前3千年就逐步形成了与亚洲交换货物的系统。货物运往近东,从中亚和南东部亚,亚美尼亚通过”青金石”和”锡”的路线,渗透到西小亚细亚、巴尔干地区和北高加索甚至更远。这些后来都成为伟大的丝绸之路的路线。

公元前130年中国皇帝派遣大使陈蒋成功完成拜访Parthian的君主时,这条路便“开放”了。公元前95-55年在狄格然2世统治下的亚美尼亚王国经济不断上升。

通过亚美尼亚及其他国家的历史记载,我们可以很容易的发现国际商品交换(包括亚美尼亚语)的示例。之后亚述楔骨,希罗多德 (公元前 5 c.) 和斯特拉波(公元前1c.)记载了亚美尼亚出口 Babylon and Persia。

Pliny (公元 1 c.)以及后来的阿拉伯作家记载了亚美尼亚具有特殊属性的燃料出口到罗马和东方。著名的威尼斯人马可波罗为亚美尼亚美丽的地毯的所惊叹。意大利文艺复兴时期的画家为我们在画布的美丽所折服,Khalid Al-Rashid宫殿里有她的身影。

伴随着本地货物的出口,外国货物也就迎面而来。根据史书记载,早在中世纪,亚美尼亚首都Dvin就已成为中国丝绸最有名的区域性交易会之一。

考古学家也通过很多鲜明的证据,证明了亚美尼亚是丝绸之路的必经之路。希腊、意大利和美索不达米亚的陶瓷、叙利亚的玻璃、珠宝、雕塑、中国瓷器、丝绸、印度的象牙,成百上千的硬币,外国商人的印章将亚美尼亚是从古典时代晚期中世纪,从中国到欧洲西部的必经之路刻画的淋漓尽致。

这些货物、技术、文化、科学成就的交换也反应在古代的外交文献上,对亚美尼亚有着至关重要的意义。罗马帝国和帕提亚 (166 AD) 及后来的拜占庭和萨珊帝国(公元 408 年)之间的条约,古亚美尼亚 — — 阿尔塔沙特和后来的中世纪Dvin的首都被陈述为这些商品交换的三个地点之一,被称为是”永远战斗伙伴”。

在几个世纪间,亚美尼亚遭受了痛苦和磨难,但始终坚持着伟大丝绸之路的位置。沿着阿拉拉特山延伸,成为丝绸之路的主要分支之一。

不足为奇的是,五个国家首都,包括现在的首都—埃里温都是丝绸之路的必经之路。

 

         5.  诺亚方舟的神话

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几千年来,很     多人都知道有一个人叫诺亚,他莫名其妙的出现在二(创6:19)-或者七(创7:2)中,根据《圣经》里的“对神的信仰”记载— — 地球上的每种动物都进入了一个方舟,在一次全球性的巨大洪水中以家庭形式存活。很明显,世界各地的思想家认为这是在逻辑上不可能的寓言故事,不是历史。

几百年来,许多人看着这座被土耳其人称之为阿拉拉特的高山,想尝试着从中找到这个令人难以置信的故事的证据,可最终无果。百年来人们一直找寻着,并不时的在新闻中出现,包括在 20 世纪和 21 世纪的几次探寻,其中包括2010年 诺亚 的方舟部门的发现。在那时候,他们提出在距阿拉拉特山顶13000英尺的地方发现了“木质结构”,根据其碳化程度推算距今已有4800多年。各种数据显示,它有99%是真正的诺方舟。无神论者和基督教布道者都去解刨这个说法,很多人都去过那个地方。

指出,方舟狩猎不是一个新的问题。一百多年前,在《圣经》的词典里就提到过“阿拉拉特”,里面它确定指出,在阿拉拉特山顶存在诺亚方舟。但是M-德-图尔内法欧特曾经到过现场,他告诉我们那里并没有诺亚。《词典》中提到,在山上有很多寺院,那些木头或木质结构可能是寺院遗留下来的。

此外,让我们产生怀疑的过多所谓的“真正的方舟”的是大量的科学原因是我们怀疑所谓的现实的发现。包括从阿拉拉特山分散的人群以、动物以及曾经的洪水或全球的反对论据。

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虽然许多这类”方舟”文物都保存在土耳其的阿拉拉特山上,基督教的保守主义者仍然坚持诺亚方舟没在阿拉拉特山上。《圣经》中提到过,方舟停靠在阿拉拉特山上。(创8:4)

应进一步指出,它是一种习俗,在苏格兰有一个,打造仿真的石”船只”坐骑,这可能是古代皇族的海葬习俗,也可能是一种占星学,诸如此类,那么世界上就会有很多类似的“方舟”。

传统的《圣经 》还有这样一个问题, 诺亚据说是这条大船的建造者,在那时他已是600岁的老人。(创 7:6)的传统,我们也发现一些宇宙中神的力量,让一位瘦弱的老人去建造,他只是简单的动一动手指,而不是洪水淹没了整个世界,让坏人消失。相反,主不会屠杀那么多无辜的动物。以及之后的荒谬的故事:诺亚喝醉了,被他的儿子汉姆看到了,他把它逐到他的兄弟那儿,这一举动激怒了宿醉的族长,他永生永世诅咒汉姆的儿子迦南。从而,就有了很多种族主义和圣经寓言的痛苦的行为。

诺亚不是历史上的三个种族的祖先,而是一个全球范围内,不同文化的虚构的人物,也不是局限于一个地区某一个特定的人。《圣经》里的故事是其他神话的代表,是根据特定的人而杜撰出来的。

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和其他圣经的故事一样,诺亚的神话是在印度、 埃及、 巴比伦、 苏美尔和其他地方发现的。事实上,是世界的有已经洪水泛滥,包括但不是限于中东地区的许多不同地区的故事。在苏美尔传说,几千年之前圣经,方舟是由伊其; 建造他在阿卡德,Atrakhasis,和在巴比伦,Uta Napisthim。希腊诺亚名叫丢卡利翁,”谁重新填充地球水域平息后”后,方舟停在山德尔菲。亚美尼亚的治水英雄被称为南方,”其方舟停在亚拉”。挪亚的”历史”同样可以找到印度,在那里加格拉在欧德区或阿约提亚,可能与犹太全地和犹大相关在河边有”坟墓”。”方舟保存”印度诺亚也被称为”法典”。

像诺亚,苏默尔 -亚美尼亚的伊其/南方有三个儿子,其中有一个叫债配套西斯,其实和印度记载

的诺亚的儿子债佩斯很相似。其他的儿子是一样的,也叫晒姆和汉姆。牛津大学的希伯来语教授乔治-亨利-怀特说以色列曾经是在埃及吗?

雅弗-埃瓦德…显示,在一次印度教神话的模仿中,很可能是北方的神,汉姆是南方的神。此外,事实上,在亚美尼亚的传说中,来自”亚述或巴比伦的文件”,南方对应诺亚,又一次地模仿,是很有教育意义的,暗示未知的外来词保留在其原始的形式…

“巧合的是,”据说,埃及神奥西里斯在同一天被关在他的方舟里,诺亚同样如此处置,因为涉及在太阳神 (90):

当欧西里斯的敌人追赶他时,他进入了他的”船”上精确日期记录是同一的”诺亚”入口,阿斯伊尔17….在《圣经 》 故事被发明之前。诺亚不是犹太人的“族长”,而是太阳神,他进入和退出方舟的故事,象征着太阳的死亡和复活。故事中在船上的八个乘客是一个星空神话,反映了太阳系。这八个相当于埃及航行在大洋中的一艘船中的神。

也由于对巴比伦祭祀语的兴趣,他描述了很久以前的洪水︰

巴比伦的洪水发生在早于圣经33000年左右,它记录了两次泛滥但不在同一历史时期的洪水。然而,南方或伊其的故事,巴比伦洪水国王的故事恰好与圣经里记载的诺亚的故事情节相匹配,与神话共同发展。怪物所说的话被录了下来,其中提到伊其的船就停靠在亚美尼亚的寇杜阿颜地区的山上,也可能是科蒂斯坦,它位于诺亚方舟遗留的残骸位置。不过这只是一个故诺亚叫椰果,而他的妻子叫耐娜。在印度的神话故事里,赛特亚瓦塔在”第七届摩奴法典”中说道:由于人类的腐败,洪水毁灭了整个地球及人类。

王子和七个圣人带着他们的妻子,进入”宽敞船只”而幸存,”在毗瑟挐的指令下……包括着所有动物。 (阿查里雅,太阳神,43-44)

而不是发生在地上-的灾难性事件,因为没有坚实的科学证据-诺亚方舟的故事其实发生在天堂,因为挪亚和他的七个船员代表太阳、 月球、 地球和五颗内行星。显然,诺亚的著名的”方舟,”是一个误入歧途的灵魂来到了地球上,是在其他寓言里的一个发现,弧形的月亮代表月份在下季度。

6.亚美尼亚:世界上第一个基督教国家

旅行者可以体验一个圣经旅行来感受与亚美尼亚更深的精神羁绊

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大多数人不知道,亚美尼亚被历史学家认为是第一个基督教国家。这是为数不多的国家在这个世界上,是由基督使徒传福音。

根据传统,公元40—60年之间,使徒巴塞洛缪和撒迪厄斯前往该地区,现在是亚美尼亚当代介绍基督教的信仰。市民仍然为自己的信仰直接来自基督的门徒而感到自豪.。

亚美尼亚曾是前苏联的一部分,位于东欧和西部的之间.。它的邻国大多是非基督教国家,土耳其与它的西部和南部的伊朗。

亚美尼亚王梯利达特在公元301年立基督教为国家宗教,很多年前,康斯坦丁和罗马帝国正式承认基督教的信仰。直到今天,亚美尼亚仍然信仰是基督教。事实上,十个人里面九个人认为自己是基督徒。

23232圣经之地

亚美尼亚和亚拉拉特的土地是在圣经中提到的包括这些段落:创世记8:4,耶利米51:27,2王19:37以赛亚37:38。通过圣经国家亚美尼亚的旅程提供了基督徒游客访问古迹的机会,了解他们的信仰,并加深他们的理解和欣赏他们的信仰。

一个在亚美尼亚访问的重点是亚拉拉特山,位于土耳其对亚美尼亚边境的另一边。按照圣经的第一本书,古亚美尼亚及周边地区是诺亚的方舟停靠在大洪水之后的地方(创世记8:4)。最佳的角度是从亚拉拉特山的维拉河,那里是基督教在亚美尼亚最初的发源地。

游客还想探索首都埃里温,它是有着30年以上历史的罗马市。许多不胜枚举的圣地中,不能错过的是亚美尼亚使徒教会的精神中心和教堂埃奇米亚津大教堂(主要教派在亚美尼亚实行)。参观古老的修道院是任何行程必不可少,特别是联合国教科文组织世界遗产和格加尔德寺院,哈格帕特修道院和萨纳欣修道院。

当然还有数不胜数的地方去参观,包括诺拉旺克,兹瓦尔特诺茨大教堂的遗址,塔特夫修道院,加尔尼神庙,塞凡湖,诺拉杜兹中世纪墓地和玛坦纳达兰书库。

 

与当地人一起

体验圣经式亚美尼亚的最佳方式是与当地基督徒团体会面并共度时光.。这里可以提供很多方式供你选择,教会团体将张开双臂热情地欢迎你。如果事先计划好一次旅行,可以包括与当地基督徒分享一顿饭,参加当地城镇志愿服务的祈祷服务.。有这样一个伟大的方式去体验这场旅行。那就是通过教会或青年团体体验亚美尼亚是包括传教士或志愿者度假组件的旅行。那里有足够的机会为旅行者服务。他们可以教英语,提供圣经课,辅导学生,为孩子表演戏剧,提供商业服务,在孤儿院协助,建立房子或提供医疗援助。

armeniahistlegac1更多关于规划组旅行到这个神奇的国家访问亚美尼亚旅游发展局官方网站的信息。

踏入世界上最古老的基督教国家,站在《创世纪》中是一种改变生命的经历。

我可以亲自证明我最近的亚美尼亚之行后,这个伟大的圣经式的目的地用自己的热情的好客之道准备好
欢迎你和你的信仰。屏幕前的你准备以全新的方式体验那些经文吧!

7.民族-宗教

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 (一)民族构成

亚美尼亚是个多民族的国家,主体民族是亚美尼亚族,占人口总数的90%以上。其他民族主要有阿塞拜疆族、俄罗斯族、库尔德族、乌克兰族、白俄罗斯族、希腊族、亚述利亚族等。据2002年1月份统计,全国380万人口中,亚美尼亚族354.54万人,占全国人口的93.3%  万人,阿塞拜疆族9.88% 万人,占2.6%:白俄罗斯族6.08万人,占1.6% 库尔德族4.46万人,占1.7%。

(二)民族起源发展

亚美尼亚族是高加索地区的一个古老的民族,世世代代居住在阿拉拉特山区。古希腊历史雪茄希罗多德认为,亚美尼亚人是讲印欧语系人的后代,与弗里吉亚人有关。公元前1300年,生活在幼发拉底河西和高加索地区的弗里吉亚人建立了独立国家。公元前5世纪,亚美尼亚部族基本形成。公元前2世纪90年代,阿尔塔斯王朝建立了大亚美尼亚国。公元前95年至55年,亚美尼亚国十分强大,其版图包括现金巴黎和叙利亚的大部分地区。公元前55年以后亚美尼亚曾多次遭受侵略或征服。每次外族人入侵都迫使一部分亚美尼亚人迁移、散居到世界各地。前苏联时期,20世纪80年代初,全苏的亚美尼亚族由415万人以上,其中,270万人在亚美尼亚本国,100万人居住在阿塞拜疆和格鲁吉亚两国和高加索其他地区以及中东地区,还有一些人移居西欧和美国等国家。

独立后,亚美尼亚政府重视民族问题。实行民族复兴和民族和睦的政策,欢迎国外的亚美尼亚亚侨民回归祖国,特别是来亚美尼亚投资的侨民,积极呼吁亚裔侨民参与国家经济建设。政府特别强调民族平等,各族人民和睦相处。该国独立后语1995年7月5日全民公决通过的新宪法第15条明文规定,“公民不管其民资、氏族、性别、语言、信仰,政治观点和其他观点”,社会出身、财产状况和其他情况如何,均享有宪法和法律规定的一切权利、自由和义务。”新宪法第37条还规定,“少数民族公民有权维护自己的传统,发展语言和文化。”该国法律规定,严厉禁止任何人破坏民族团结,挑起民族矛盾,制造氏族和宗族的仇恨。

(三)宗教

亚美尼亚是一个多宗教的国家。国内绝大多数居民信奉基仰东正教,境内俄罗斯族、乌克兰族和白俄罗斯族居民信仰东正教,其他少数民族信奉各自民族的宗教。公元300年亚美尼亚人接受基督教,并以此为国教。该国基督教属“格里高利”教派,其宗教教义和仪式与东正教相类似,但属于基督一性派。亚美尼亚“格里高利”教会,又称亚美尼亚亚使徒(正)教会,是亚美尼亚教会公开反对卡尔西顿会议的正统法令,改为主张耶稣基督一性论教义。公元7世纪初,格鲁吉亚教会脱离亚美尼亚教会公开反对卡尔西顿会议的正统法令,改为主张耶稣基督一性论教义。公元7世纪初,格鲁吉亚教会仍与科普特教会和叙利亚各派教会在教义上保持一致。其首领是驻埃奇米阿津的卡利科斯。亚美尼亚信徒(正)教会除坚持基督一性论外,还保持着亚美尼亚的传统礼仪,因此被公认为是亚美尼亚民族的护卫者。

独立后,亚美尼亚政府采取保障宗教信仰自由和宗教在法律面前平等的政策,实行宗教自由和政教分离方针。该国新宪法第23条明文规定,“每个人都有思维自由和信仰自由的权利”。亚美尼亚对宗教的原则立场是:提倡宗教信仰自由,但不允许宗教违宪。

8.亚美尼亚知识

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今日亚美尼亚(,Hayastan,Armenia,中文旧译为阿尔明尼亚),即亚美尼亚共和国(,Hayastani Hanrapetut’yun),曾为前苏联成员国之一,在欧亚交界处,位于外高加索地区,为山国,国土面积2.98万平方公里,首都埃里温(?????,Yerevan)。国家西邻土耳其,北有格鲁吉亚,东接阿塞拜疆和一块有争议的纳卡地区(Nagorno-Karabakh,纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国),南为阿塞拜疆的一块飞地纳希切万(Nakhchivan)和伊朗。国家虽小,但历史悠久,民族也以聪敏隐忍著称。对于本书主题来说,亚美尼亚的地缘位置颇有意义,它处于东西地理世界的交汇处,也是东西方文化交融的中心之一,这使得针对古代亚美尼亚的研究充满了多元性。
现今亚美尼亚地区的原住民首先是哈提人(Hattians,后来被移民同化为赫梯人)。而当代亚美尼亚人的祖先古亚美尼亚人与古代弗里吉亚人(Phrygians)一起于公元前2000年中期,自欧洲东南部迁往了安纳托利亚(Anatolia,小亚细亚,在今天土耳其东部),移居到了哈提人的地区,随着公元前12世纪赫梯帝国的灭亡,亚美尼亚人开始活跃起来。之后控制这个区域的是胡里安-乌拉图人(Hurro-Urarteans)建立的乌拉图帝国,该帝国公元前6世纪被波斯阿契美尼德王朝(Archaemenid,波斯第一帝国)灭掉。之后,亚美尼亚人成为了这个地区的主要民族。在公元前5世纪,亚美尼亚人还建立了自己的王国。
进入纪元后时代,有四个重要事件或进程影响了亚美尼亚。首先是王室尊基督教为正统,亚美尼亚成为了世界历史上第一个尊其为国教的国家(属于东方基督教国家)。但由于它周边的国家多持其他类型的宗教信仰,因此在漫长的历史中,亚美尼亚与它们多有矛盾和冲突。这次宗教转型,标志着亚美尼亚摆脱了旧有的素朴原始的宗教传统,彻底地基督教化,在信仰方面具有了更为复杂和严格的制度与观念体系。
第二个事件是公元387年开始,亚美尼亚阿尔萨库尼(Arshakuni)王朝一分为二,亚美尼亚被拜占庭帝国(西)和波斯萨珊帝国(东)瓜分,前者占据之地为小亚美尼亚;后者的为大亚美尼亚或波斯亚美尼亚(Persarmenia)。大亚美尼亚贵族和民众反抗波斯人,国家获得了相对的自治,基督教信仰也得以维持。小亚美尼亚彻底成为了拜占庭帝国的一个省。
第三个事件就是发明了亚美尼亚文字。通常认为,古亚美尼亚字母由本国基督教神父和神学家梅斯洛布玛什托奇Mesrob Mashtoc‘,公元361/362-440年)于公元406年创立。其目的是为了翻译《圣经》,推动亚美尼亚基督教的发展。同时,字母的发明也有利于已经分裂的亚美尼亚在精神上保持统一。亚美尼亚语言文字后来分成了东西两种方言及文字,但差别不是太大。在希腊化运动中,古亚美尼亚文起到了更为重要的作用,可以说,较之我们现代语言的译本,古亚美尼亚文的翻译在精确性上不输今人,甚至有超过之处,更能贴近希腊文文本。
第四,影响亚美尼亚发展的最重要的环节与本书主题有紧密关系,就是亚美尼亚公元5世纪末到6世纪初开始的“希腊化”运动。这个进程一直持续到公元8世纪。同时,国家内部还形成了一个“希腊化学派”。希腊化的过程,分几个阶段:第一阶段是翻译希腊文原著,力求完整保留文本的意义、句式和风格,最早译介的作品是特拉克斯的狄俄尼修斯的《语法》(公元2世纪的作品),这部译著起到了为翻译运动提供语言标准的作用,之后就是翻译柏拉图、亚里士多德、亚历山大里亚的斐洛(公元前约20-公元后50年)、某些基督教教父等的经典作品。第二阶段(公元5世纪到6世纪,即无敌大卫的盛年)是用希腊文评注,引入了亚历山大里亚学派的教学和解释方法。第三阶段(公元6世纪到7世纪上半叶)将第二阶段译为本土语言,或用本土语言评注,翻译者不是原作者,而且未必是同一人。
这场思潮之前,信仰和宗教是思想界的主要活动方式,但随着一些精英游学海外、接受并向本国传播了“异教的”希腊哲学和科学(公元4世纪就开始了),亚美尼亚的基督教之中又被注入了理性因素。事实上,早在公元前3世纪,亚美尼亚与希腊文化就进行了初步的交流,虽然当时伊朗波斯文化控制着这个地区,但亚美尼亚通过希腊文化获得了活性。而当更大规模的希腊化运动出现之时,亚美尼亚的科学文明就得到大幅度的提升,在当时世界上属于尤为发达的国家。与之相应,在古叙利亚文世界中,也出现了大规模翻译希腊思想的运动。这两场运动都是希腊思想东传的重要路径。

“亚美尼亚大屠杀”的历史真相

genocide 2010年3月4日,美国国会众议院通过一项议案,把奥斯曼土耳其帝国大量杀害亚美尼亚人的事件定性为“种族屠杀”,并要求总统奥巴马予以认可。土耳其政府随即宣布召回驻美大使,以示抗议。

此前,土耳其与亚美尼亚两国官员于2009年10月10日在瑞士苏黎世签署协议,实现关系正常化。美国此番“旧事重提”,无疑将给土亚本已缓和的双边关系再掀波澜。

亚美尼亚大屠杀,是20世纪第一起种族灭绝大屠杀。据亚美尼亚方面的史料记载,1915年至1923年期间,奥斯曼土耳其帝国对亚美尼亚人实施了惨无人道的种族灭绝政策,导致150万亚美尼亚人死亡。

1978年,联合国将此事件定性为“种族灭绝”。此后,欧洲议会、比利时、法国、希腊和俄罗斯等国际组织或国家,均发表声明,称这宗屠杀为“违反人性的罪行”,它与纳粹的犹太人屠杀和卢旺达种族大屠杀并称为“20世纪三大种族屠杀”。

亚美尼亚的千年屈辱史

亚美尼亚的历史可以追溯到2500年前,传统上的“亚美尼亚”包括现在的亚美尼亚共和国及土耳其东北部,亦即今天被称为“东亚美尼亚”和“西亚美尼亚”的两部分。

该地区早在公元前9-6世纪就建立有奴隶制国家,并逐渐形成了亚美尼亚部落。公元前6-3世纪,亚美尼亚处于波斯帝国的控制下。公元前331年,亚历山大大帝击败波斯的大流士三世,亚美尼亚从波斯的一省变成了马其顿帝国的一部分。亚历山大去世后,马其顿帝国分崩离析,亚美尼亚趁机独立。

公元前190年,亚美尼亚的阿尔塔什斯一世建立了阿尔塔什斯王朝,接下来在提格兰二世(大帝)的领导下,亚美尼亚逐渐发展成为当时西亚最强大的国家之一,其疆域从里海、地中海一带一直绵延到埃及。

但亚美尼亚的辉煌并不长久。公元1年,在罗马帝国与帕提亚帝国(中国古称安息)的两面夹攻下,阿尔塔什斯王朝覆灭,亚美尼亚分裂为东西两部分,其西部沦为罗马的保护国,东部则臣属于波斯人的安息帝国。

为了不被波斯人同化,公元301年,亚美尼亚国王特拉达三世(Trdat III)定基督教为国教,使亚美尼亚成为世界上第一个单一宗教国家。他们还单独组成基督教的一个教会——亚美尼亚教会,对基督教的信仰异常坚定。这一宗教信仰至今未变,但它却几乎给亚美尼亚人带来了灭顶之灾。

公元680年,波斯被阿拉伯所灭,阿拉伯人强迫亚美尼亚人改信伊斯兰教,但没成功。1064年,亚美尼亚被拜占庭征服,接着又被西侵的蒙古人统治。1454年,在拜占庭被奥斯曼土耳其征服后不久,亚美尼亚的主权彻底丧失。17世纪末,亚美尼亚亦完全分为东西两部分,分别被伊朗和土耳其瓜分。在奥斯曼土耳其帝国内,作为基督教徒的亚美尼亚人可享受有限的自由,例如信奉原有宗教的权利,但待遇却是二等公民。基督徒及犹太人不被视为与穆斯林平等,前两者指控穆斯林的供词不会被法庭采纳。基督徒及犹太人被禁止携带武器或骑马,他们的房屋也不能高过穆斯林的房屋,此外还有其他法律上的规定。

1804-1828年间,两次俄伊战争以伊朗失败而告终,原被伊朗占领的东亚美尼亚被并入俄罗斯。但亚美尼亚并未得到俄罗斯的庇护,而是在俄罗斯与土耳其两个大国的夹缝中生存。随着奥斯曼土耳其在第一次世界大战中的失败,强弩之末的帝国将败因归咎于亚美尼亚,“亚美尼亚大屠杀”正是在如此背景下展开的。

“从肉体上消灭亚美尼亚这个种族”

第一次世界大战爆发后不久,巴尔干同盟向奥斯曼帝国宣战,曾经盛极一时的奥斯曼帝国气数将尽,在东面战场几乎完败于俄国。此时的奥斯曼帝国政权被“青年土耳其人”政党掌控,他们认为亚美尼亚是俄国的盟友,并担忧他们成立的“第五纵队”从事内部颠覆。“第五纵队”主要是由亚美尼亚人建立的民族解放组织,它在俄国军队的编制下,其宗旨是利用俄国军队的帮助脱离土耳其人的统治,建立独立的民族国家。1915年初,奥斯曼土耳其政府开始逐步清除军队里的亚美尼亚人,发配他们去做苦力,当筑路工,直到劳累而死,甚至被枪杀。一些亚美尼亚人还被迫在死前自挖坟墓。

1915年4月,土耳其凡城省长以征兵为理由杀害亚美尼亚人,双方发生武装冲突,亚美尼亚人以陈旧的武器保卫自己的数万人民,最终在俄军解救下,赶走了土耳其人。之后,凡城抵抗战的民族英雄阿兰姆·曼诺根建立了亚美尼亚临时政府。

临时政府成立后,约15万名亚美尼亚人迁徙到凡城一带安顿。临时政府首脑也适时地请求亚美尼亚在欧战战区的常规军调动到高加索前线,这威胁到土耳其东部的局势稳定,使战争中渐感不支的奥斯曼帝国很是惶恐。

本来土耳其政府军已杀了数万名亚美尼亚人,凡城事件更成为大规模屠杀的导火索。时任土耳其内政部长的塔拉特·帕夏说:“要一劳永逸地解决亚美尼亚问题,就必须从肉体上消灭亚美尼亚这个种族。”

于是,土耳其先发制人,亚美尼亚文化精英是首当其冲的受害者。4月24日傍晚,首都伊斯坦布尔的650多名亚美尼亚知识分子和显要人物被逮捕,然后被处决。紧随其后的是土耳其军队中的亚美尼亚裔军人,他们被甄别、隔离,然后同样被处死。与此同时,独裁政府还对土耳其东部进行了残酷的扫荡,手无寸铁的亚美尼亚人一个个倒下??

这一天,成了“亚美尼亚人大屠杀”纪念日。

5月底,土耳其政府变本加厉,下令将全部亚美尼亚族裔“押运”到叙利亚和美索不达米亚的沙漠地带,遭受流放的亚美尼亚人达100万之多。土耳其政府在驱逐过程中没有向亚美尼亚人提供任何补给设施或物资,即使抵达目的地后也是如此,流徙者因疾病和饥渴大量死去,其他人则被军队组织的屠宰营残忍杀害。年轻的亚美尼亚妇女被卖到土耳其人家里做奴役,无数婴儿被活活摔死,更多人被吊死、枪杀甚至活活烧死,教堂被夷为平地,尸体遍布道路及幼发拉底河??在历经劫掠、屠戮之后,抵达叙利亚的亚美尼亚人已不足原先数目的20%。土耳其政府沿幼发拉底河修建了25个集中营用以转移这些流亡者。在那里,男人被拷打和枪毙,妇女被强奸和残害,儿童被劫持和杀害。70万人被不停地从一个集中营转运到另一个集中营,到1916年4月,这些集中营最终被一个个“清扫”干净。

据亚美尼亚的相关资料记载,从1915年春到1916年秋这一年多的时间内,生活在奥斯曼土耳其帝国土地上的200万亚美尼亚人中,有100万到150万人遭到屠杀,另有数十万人逃离土耳其。

时任美国驻土耳其大使的亨利·摩根索,在回忆录中描述这场悲剧时写道:“我确信,在种族遏制的整个历史上,再没有如此可怕的情节。以往历史上发生过的大规模屠杀和残害,与1915年亚美尼亚族人的遭遇相比,都显得微不足道。”

令人遗憾的是,尽管欧洲列强对此暴行进行了谴责,却并未采取行动,当时正是一战最残酷的阶段,全世界的焦点都在凡尔登和索姆河,无人顾及亚美尼亚人的命运。直到1919年的巴黎和会上,与会各国代表强烈谴责了屠杀亚美尼亚人的罪行,迫于国际压力,土耳其法院依据其国内法缺席审判了屠杀事件的肇事者,包括前内阁部长和政党领袖,并将他们判处死刑或无期徒刑。一战结束不久,土耳其又掀起新一轮的民族主义运动,结果,幸存下来的亚美尼亚人又有数十万惨遭杀害。希特勒曾说过:“现在还有谁会谈起亚美尼亚人的灭绝?”种族大屠杀之后,幸存下来的几万亚美尼亚人躲到世界各地定居。1921年,大屠杀的元凶塔拉特·帕夏被大屠杀幸存者所罗门·特利扬刺杀。

大屠杀争执,两国各执一词

亚美尼亚人提出“大屠杀”的根据,是由两位历史学家撰写的 “蓝皮书”报告,题目是“奥斯曼帝国时期亚美尼亚人受到的遭遇(1915-1916年)”。“蓝皮书”有150处引用了“大屠杀”证人的表述:

大屠杀之前,亚美尼亚男子和他们的家庭往往会接到被驱逐的命令,命令通知他们被驱逐的目的地和时间。如果有人不到规定地点的话,奥斯曼政府的安全部队就会搜查他的家,然后把他投入监狱,最后在不通知他们家属的情况下,就把“犯人”转移到摩苏尔或者巴格达的一家监狱。这些被关押的亚美尼亚人的结局通常是,几百个人一组地被用链条绑在一起,然后带到空旷地带执行大屠杀……

作为“亚美尼亚种族大屠杀”的证据之一,当时奥斯曼帝国内政部长帕夏给迪亚巴克尔省长发的一份电报也经常被引用。电报说:

得知最近一段时间来,你省不加区分地对亚美尼亚和其他所有基督教徒实施大屠杀计划。情报表明,在马尔丁已经有700名亚美尼亚人和其他基督教徒在夜间被带出城外后,像羊一样遭到割喉杀害,估计目前已经有2000人死于这场屠杀。如果不迅速加以阻止,恐怕会扩大到其他地方。因此我命令:马上停止这种可能对公众舆论产生坏影响、并可能威胁到所有基督教徒生命的行为!

尽管有来自当事人和国际社会的强大压力,但土耳其历届政府却一直否认“大屠杀”的存在。在学术界,支持政府这一观点的代表人物是土耳其历史学会会长尤素夫教授。

尤素夫表示,亚美尼亚人和奥斯曼帝国的不和与冲突早在1881年就开始了,期间受到了英国、法国、俄国等国家的干涉。翻开这个时期的档案就可以发现,在阿纳托利亚东部的亚美尼亚人在俄国人的支持下,对穆斯林村庄发动了袭击,其后又开始了大规模的起义。

面对这种情况,奥期曼帝国决定把亚美尼亚人驱逐到其他地方。尤素夫教授称,开始时,新教徒、天主教徒、寡妇和儿童不在被驱逐之列。南部阿达纳市的2.5万名亚美尼亚人只有1.7万人被驱逐,这个例子很好地说明了历史上并不存在“亚美尼亚大屠杀”。至于迁徙过程中的死亡现象,尤素夫把它归咎于疾病,其死亡数字也仅仅在20万左右。

为扭转负面形象,土耳其政府多次声明,称“大屠杀”期间双方都处于种族动乱时期,互有伤亡。还表示奥斯曼帝国也留有官方文献,证明在1916-1917年间,土耳其人也遭到亚美尼亚人屠杀,死亡人数在50万人左右,因此拒绝向亚美尼亚政府及人民道歉。在土耳其国内,这一历史问题演变成国家敏感的政治问题。土耳其著名作家奥汗·帕幕克因为在2005年声称有100万亚美尼亚人在土耳其被杀,而一度面临4年监禁的牢狱之灾。好在他的名声引起欧盟的干预,土耳其政府才作罢。帕幕克于2006年荣获了诺贝尔文学奖。另一个记者赫兰特·丁克就没有那么幸运了,他因为坚持认为“亚美尼亚大屠杀”存在而被极端分子枪杀。

足球外交,和平进程一波三折

面对大屠杀投下的历史阴影,土耳其与亚美尼亚在大打口水战的同时,两国关系正常化的和平进程也在悄然推进。

2008年9月6日,土耳其总统阿卜杜拉·居尔受亚美尼亚总统谢尔日·萨尔基相邀请,前往亚美尼亚展开一次所谓“足球外交”,观看两国在亚美尼亚首都埃里温的世界杯预选赛。这是亚美尼亚1991年独立以来,土耳其总统首次访问亚美尼亚。

2009年10月10日,双方签署协议,将实现外交关系正常化,协议生效后两个月内开放共同边境。不过,在亚美尼亚和阿塞拜疆之间存在的纳戈尔诺-卡拉巴赫领土争端问题上,土耳其却站在阿一边,并关闭了与亚美尼亚的边境。在土耳其将正常化的议定书提交议会时,他们提出了亚美尼亚撤出纳戈尔诺纳-卡拉巴赫的先决条件,而亚美尼亚也提出:力争使国际社会承认“种族屠杀”,并坚持边界谈判以1990年边界而非以1921年边界为基础。双方互相指责,议定书被搁置,土亚关系刚刚露出阳光就又乌云密布了。

但愿“亚美尼亚大屠杀”的争议彻底终结,更愿种族仇恨的悲剧不再上演。

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